一、长春哪里可以放生草龟
1、
有一个学僧道岫，虽然精于禅道的修持，但始终不能契悟，眼看比他晚入参禅学道的同参，不少人对禅都能有所体会，想想自己实在没有资格学禅，既不幽默，又无灵巧，始终不能入门。心想还是做个行脚的苦行僧吧！于是道岫就打点二斤半的衣单，计划远行。临走时便到法堂去向广圄禅师辞行。
2、道岫禀告道：“老师！学僧辜负您的慈悲，自从皈投在您座下参学已有十年之久，对禅，仍是一点消息没有。我实在不是学禅的根器，今向您老辞行，我将云游他去。”
3、广圄禅师非常惊讶问道：“哦！为什么没有觉悟就要走呢？难道到别处就可以觉悟吗？”
4、道岫诚恳的再禀告道：“我每天除了吃饭、睡觉之外，都精进于道业上的修持，我用功就是因缘不合。反观同参的道友们一个个都契机的回归根源。目前在我心的深处，萌发一股倦怠感，我想我还是做个行脚的苦行僧吧！”
5、广圄禅师听后开示道：“悟，是一种内在本性的流露，根本无法形容，也无法传达给别人，更是学不来也急不得的。别人是别人的境界，你修你的禅道，这是两回事，为什么要混为一谈呢？”
6、道岫道：“老师！您不知道，我跟同参们一比，立刻就有大鹏鸟与小麻雀的惭愧。”
7、广圄禅师装着不解似的问道：“怎么样的大？怎么样的小？”
8、道岫答道：“大鹏鸟一展翅能飞越几百里，而我只囿于草地上的方圆几丈而已。”
9、广圄禅师意味深长的问道：“大鹏鸟一展翅能飞几百里，牠已经飞越生死了吗？”
10、道岫禅僧听后默默不语，若有所悟。
二、青岛寺庙放生池
1、谚云：“人比人，气死人。”比较、计较，这是烦恼的来源，怎能透过禅而悟道呢？聪明、机智，大鹏鸟一展翅千八百里，但不能飞越过生死大海。因为小麻雀与大鹏鸟是比较上有快慢、有迟速，但禅要从平等自性中流出的。所以道岫禅僧一旦除去比较、计较，回归到平等自性中来，就能有所悟了。
2、部分市民有到湿地放生的习惯，其中不乏牛蛙、巴西龟这类外来入侵物种。去年夏天，有人在北京奥体森林公园大量放生牛蛙，造成本地青蛙当年几乎灭绝。《北京市园林绿化行政处罚裁量基准》明年1月1日起施行，湿地放生最高罚50万元。
3、我国一些地方历来有“放生积德”的传统，近些年来，“积德行善”“做好事”的“善男信女们”，更是与现代的生态环保理念相结合，放生还被赋予了人与自然和谐相处的新含义，尤其得到了年轻人和富有阶层的青睐。放生有多时髦流行？据英国媒体《经济学人》报道，相关人员估计，每年放生的鱼、蛇、乌龟、鸟，甚至蚂蚁的数量约有2亿，不过究竟有多少谁也不知道。放生作为一种信仰和理念本也无可厚非，然而，因为盲目放生造成的危害却十分凸显。有将陆龟扔海里的，有往咸水湖里咕咚咕咚倒淡水鱼的，还有一些人对一些外来物种缺乏辨识标准，出于保护立场盲目放生外来物种，殊不知，这样的盲目放生，其实是等于“杀生”。比如巴西龟由于具有生态适应能力强、繁殖能力强、传播能力强等特点，对其他许多本土水生物种来说，犹如“杀手”，不但入侵领域、抢占了“地盘”，还破坏了原有食物链，让鱼虾类乃至本土龟种走向死亡、灭绝，对本土生态平衡、生态环境的破坏危重。如此“放生”，等于“杀生”。
4、其实，胡乱放生还不只是对生态环境可持续性造成威胁，有的甚至直接威胁到人的生存。比如，山东淄博西河镇东庄村地处山区，有蛇不足为奇，可几百条蛇结伴而行，夸张点说，蛇都要比人多了。这么多蛇，从哪来的呢？都是那些“好心人”放生的，“有人放生，用车拉来，有人看见他下车把蛇卸下开着车就走了。”大量的蛇爬进该村引发村民恐慌，全村的男劳力均放下农活加入了“打蛇行动”。为了所谓的“积德行善”竟然连他人的安危都不顾，这是哪门子的“行善”和“环保”？更令人震惊的是，放生居然成了一门生意，有奸商发现的无本万利的赚钱方式之就是利用了人们向善的心理，专门向其兜售放生的动物，令人啼笑皆非。也不知某些胡乱放生的人士知道不知道这个愚人的骗局。
5、放生是个技术活，既需要科学知识，更需要一颗对自然、生态、生命的敬畏之心，而不是随心所欲想当然。对那些胡乱放生造成生态危害的，必须予以制裁。不过，长期以来，我国虽有《野生动物保护法》《陆生野生动物保护实施条例》《治安管理处罚法》等相关法规，对盲目的放生行为有惩处条款，但在执行力度上却失之于宽。特别是，处罚的轻重程度，过去由行政执法部门自行掌握，也就是所谓的“自由裁量权”。这次出台的《北京市园林绿化行政处罚裁量基准》，就是要对自由裁量权进一步明晰。以放生处罚为例，处罚额度直接与湿地保护等级挂钩。根据区县级、市级、国家级三个湿地等级，和已造成危害、未造成危害两种情况，将原先5000元到5万元的处罚细化成6档。在区县级湿地内放生，未造成环境破坏的处罚程度最轻，罚金在5000元至5万元之间；在国家级湿地内放生并造成危害的，处罚程度最重，罚款金额在30万元至50万元之间。
6、念佛的心态（觉藏法师讲）
7、对于念佛这件事,阿弥陀佛的第十九愿中说:要让我阿弥陀佛救度的人要植诸德本.也就是要念佛,而用什么心去念呢?就是要至心回向.也就是把自己的心转向我阿弥陀佛,这就是自力的信心.弥陀如此约定,而没有真正用功去念佛的人是不知道自己有自力的信心,再如何的解释说明都无法清楚,只有努力去念佛的人才发觉自己再如何精进用功的念佛,还是无法达到一心不乱,真心的念佛。此时内心就会生起不安的心,该怎么办?如何是好?如果现在一口气断,或者有一天病苦业障现前,一句佛号都念不出来,我该如何是好?对如此心起大惶布之人,弥陀说:我要赐至心信乐给你,也要赐乃至十念让你念佛。至心信乐是真实信,人没有真实信才会不安,起大惶恐的心,而弥陀要我们安心,因此发第十八愿,至心信乐,乃至十念.信心是我赐给你,念佛也是我赐给你。被救之时清楚知道.乃至十念的念佛是他力的念佛,是感恩的念佛。不同于二十愿的念佛,但没有走过求道的过程是无法知道,即使现在理解领悟到,也要去实践走过这样的心境.透过自力去实践,才知道自力是不行,念佛是很好的行为,努力去念佛才看到自己存在着一颗想靠念佛得救的心,但再如何的念佛,心还是无法达到一心不乱,因此心里会想我这样能得救吗?是时间的问题吧!只要我继续念,一定可以的,因此顺境之中念佛就想我没有问题一定能得救,而有时也会出现逆境,那时就想如此念下去行吗?能得救吗?如此的心就是自力的心,阿弥陀佛早就看透我们的心不真实,一直在变化,因此约定要赐真实的信乐,弥陀说:直直来,领受我所赐给你的信乐.要让你安心,要让你满足.信顺的人当下怀疑自己能不能得救的自力心即刻消失,是领受到弥陀所赐的信乐而得救,而念佛呢?此后的念佛是为了报谢广大的佛恩,感激之下的称念佛.自己要舍弃自力的心是不可能,我们都是喜欢自力的人,从无始劫以来都一直靠自力,才流转轮回到今日,六道轮回苦不堪言,阿弥陀佛看到我们是再如何靠自力也无法得救的人,因此发起他力的本愿,只有他力才能舍自力,要舍掉我们的自力是弥陀的工作,我们唯有信顺弥陀,别无其它办法。只有愈想打开心灵之窗的人,弥陀才能为你打开,因此听闻佛法愈顺从的人愈快得救,这不是自己行自己有能力,是弥陀要调整你的心,就照这样听照这样让我救度,我要打开你的心灵,赐给你信乐,就像盲者开眼,生下来就眼睛瞎掉的人,医生有把握让你恢复视力,因此动手术割除翳膜,手术成功之后眼睛一打开,整个世界大不同,阿弥陀佛是高明的医生,有能力发愿就有办法治好你的病,获信之时,心眼有着无明的盲者,有无碍的一道会展开在眼前,苦恼的人生变成欢喜的人生,生死的一大事已解决,真是痛快。
8、佛教在线天津讯2016年7月2日上午8点30分，由天津市莲宗寺主办的第二届大型生态放生活动在天津市静海县水域面积达10万亩的团泊湖畔隆重举行。该活动自5月22日启动至今，一直得到了全国各界爱生护生以及爱护环境人士的大力支持。本次放生收到放生款4万元，购买鱼苗共计2000斤约50多万尾。
9、放生法会礼请天津市佛教协会副会长、天津市政协委员、天津市和平区青年联合会副主席、天津市莲宗寺住持圣慧法师拈香主法，并亲自加持被放生的鱼苗；莲宗寺常住僧众及400余位护法檀越全程参加，放生仪轨依律如法，圆满殊胜。
10、天津市莲宗寺积极响应政府号召，率先提出科学环保维护生态平衡的放生形式，与当地湖泊河道管理处等主管部门多次沟通，选择在最佳的气候环境，投放该湖泊“需要”的鱼种，最大限度的保证被放鱼苗的成活率，并维持“生态平衡，保持10万亩湖面清洁”。
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