一、仙湖代放生
1、石钟寺，是鸡足山上最陈腐的寺庵之创自唐朝，明代永乐、正统年间重建，历代都有补葺。寺前的元梅、宋柏，古拙苍劲。
2、大殿后槽原有一尊宏大的卧佛，着黄底起花袍服，头戴珠冠，胸垂赤色念珠，红中带乌的脸膛，微张的嘴唇，稍蹙的浓眉，带有西藏高原刻有的面貌。身边植一根大手杖，好像他云游委靡后，正在这当场稍事歇息，还将继承他那渐渐的脚步。听说，他是西藏的一名“活佛”，跋涉千里，虔诚地来鸡足朝山。当他游完鸡足山，宿愿已了，进寺正在殿后檐下歇息，闭上眼睛睡着了，今后长眠不醒。后人根据他“入定”（逝世）时的姿势，塑成了这尊睡佛；将他的云游杖，还放正在身边。尔后，年年都有无数的藏民，或沿路“化缘”，或吆着马帮，带着藏香，到鸡足山朝拜睡佛，石钟寺还常呼为“睡梵刹”。正在敬香以后，藏民们拉着琴，敲着小皮鼓，摇着铜串铃，边歌边舞。似想让睡佛听听故乡的音乐，看看自身民族的跳舞。藏民们回家时，还要从睡佛身上抠点土壤带回去，供正在佛堂上。
3、大菩文化云南讯10月1日，庆贺伟大故国69华诞之际，云南省释教界三语系释教配合举办升国旗典礼，祝福故国国运兴盛、社会协调繁华、群众安生乐业。
4、伴随着国歌声，五星红旗正在各大寺院冉冉升起。寺院教职人员及信教群众着装整洁，向国旗行注目礼。
5、五星红旗是中华人民共和国的国旗，是伟大祖国的意味，是中华民族大团结的集中体现。释教界进行迎国庆、升国旗典礼运动，有利于加强公共的爱国认识，还会对释教事业的进步发生主动的危害。
6、罗荃寺位于大理海东罗荃半岛，庙门临洱海，背靠玉案山。寺院始建于唐，初名“观音院”，唐天宝中，南诏王阁罗凤赐神僧罗荃法师“东崖地”，为之建寺，寺因人名，故为“罗荃”，岛名亦同。罗荃法师到九十六岁圆寂，其徒建舍利塔于玉案山，即罗荃塔。罗荃半岛鼎盛时期有八大寺宇，僧徒达八百之众，讫建寺至今，1200余年来，高僧辈出，曾有大理国圣德帝段素贞正在寺八年之久，更有近代高僧虚云老和尚曾经正在罗荃寺宣讲《妙法莲华经》，弘法佛法。其间，虽历经兴衰，然代有盛德复兴。
7、天镜阁正在洱海东岸、金梭岛北面罗荃半岛上。半岛是玉案山向南延长余脉。南诏晚期，曾是洱海边释教胜地。现撒布很多密宗神话。
8、据史志载，罗荃半岛上正在南诏时建成一寺一阁和一塔。罗荃寺，半岛东面临海坡谷里；观音阁、罗荃塔曾耸立正在观音阁北面山脊上。观音阁因阵势险峻，有“山环吞海，澄然如镜”景致，还叫天镜阁。元朝有宣慰史（传送政令官员）李京游天镜阁后写下“银山殿阁天中见，黑水桅竿镜里过”名句。天镜阁是洱海四学名阁之一。除观音阁（天镜阁）外，洱海西岸才村浩然阁，洱海南岸团山珠海阁，洱海北岸江尾水月阁。四阁亦步亦趋。
9、观音阁毁于明初。现观音阁是厥后建筑的两层楼阁，供奉观音菩萨。观音阁不远海上有一暗礁，称它定海桩。据载，南诏王凤伽异曾让人在石上刻了“国门在此”一些大字。这块礁石是白族民间传说《看夫云》中石骡子。传说南诏公主取猎人相恋私奔到苍山上，罗荃法师使神通降暴雪想冻死这对恋人。猎人为御寒，飞到罗荃寺匪八宝法衣，被法师打入海底酿成石骡子；公主精气化成看夫云，常在苍山玉局峰顶泛起。这时候洱海就掀起狂风暴雨，由海底吹现出公主恋人石骡。目下当今这块礁石已暴露水面，被船家看成航标。
10、三清阁，位于太西岳南面的罗汉山。由北向南眺望，山形外廓酷似大肚弥勒，故名罗汉山。罗汉山悬崖绝壁，取南面挂榜山千仞削壁相连，山麓下即浩渺滇池。三清阁九层云南西山悬空寺十一阁道观建筑群，层叠嵌缀于壁立千仞之上，成“悬空寺”险境。
两、为孩子测验代放生如何念最好
1、元朝，统治云南的梁王由罗汉山麓筑“千步崖”石磴上山，斥地罗汉山南崖之避暑宫。已往一度以为今之三清阁即元梁王避暑宫，事实梁王避暑宫正在三清阁、龙门基层更南，临挂榜山边沿。1999年9月，我依据徐霞客《游太西岳记》等汗青材料纪录，正在西山办公室的帮忙下，扒开齐人深的杂草，寻找到罗汉山南庵诸殿及梁王避暑宫遗址。
2、胡本《南诏别史》载，元至正二十七年（1367年）四月，梁王贴木儿不花诞辰，群臣称贺，宴于昆明池上梁王避暑宫。有《梁王生辰宴昆明池上献诗》：
3、贤君加算宴佳宾，幄殿先施巨海滨。
4、万里晴天开美丽，一川芳草踩麒麟。
5、歌乐热送金杯酒，铠仗宽围玉佩人。
6、醉饱百官咸顿首，愿王遐龄过千春。
7、梁王贴木儿至正二十七年生辰宴时，避暑宫即已“幄殿先施巨海滨”，由此可见，梁王避暑宫兴修的年月，没有晚于贴木儿没有花为梁王期间。就在庆生辰宴这年，贴木儿没有花薨，宗室把匝剌瓦尔密继为梁王，改元“宣光”，称造，封拜官属，规复科举。巴匝剌瓦尔密系云南末代梁王。明洪武年间，日本谪滇诗僧机先有《梁王阁》诗：
8、碧鸡飞去已千秋，闻说梁王昔此游。
9、洞口桃花迎凤辇，崖前官柳系龙舟。
10、青山有恨人安在，白天无情水自流。
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