一、释教代放生回向文
1、御史胡牧亭说：他故乡有些人养了一头猪。这头猪只要一见到邻人的老头儿，就瞪起眼睛狂吼，并群魔乱舞地追来要咬他。但见到他人却不会那样。那老头儿起先十分愤恨，想把它买过来杀掉吃它的肉才解恨。不久他突然觉悟，心想：“这或者便是佛经上所说宿世结下的仇恨吧？然人间上没有弗成解的仇恨！”因而，他就以高价把它买来，送进寺院作为长生猪喂养。尔后这头猪再会到老头儿，便俯首戢耳很亲昵地接近他，再也不像畴前所见那副凶暴的模样了。
2、我曾看过孙重画的一幅《伏虎应真图》。图上另有巴蜀西部人李衍题的词。其粗心说，道行宽大的人骑着猛虎，犹如驾驭良马一样平常。岂是它原来便是驯良的，反而是道力化解了它的凶性。由此可知天地之间，统统有情都可以成为契友，希望众生能至诚相处，不必要相互畏忌而成敌对。
3、我想，这段题词恰好能够作为胡御史所讲这个故事的旁证。
4、胡御史牧亭言：其里有人畜一猪，见邻叟，辄怒目狂吼，奔突欲噬，见别人则否。邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉。既而憬然省曰：“此殆佛经所谓夙冤耶？世无不可解之冤。”乃以善价赎得，送梵宇为长生猪。后再会之，弭耳昵就，非复曩态矣。
5、尝见孙重画伏虎应真，有巴西李衍题曰：“至人骑猛虎，驭之犹骐骥；岂伊本驯良？道力消其鸷。乃知天地间，有情皆可契；共保金石心，无为多畏忌。”可为此事作解还。
6、我是初学者，业障极重繁重，是否应当念地躲王菩萨名号，加诵《地躲经》?别的还想往生西方净国，是否还要念谢天谢地名号?别的听说金刚萨埵心咒消业障比较好，是否应当加持呢?变亿咒能够令好事增加，是否应当持诵呢?但网上有些人说变亿咒是邪咒?
7、看来您真是有点业障极重繁重了。弄的这么多眉目，头头不清，帐帐免不了。
8、首先无论是初学者仍是暂学者，我们全是业障极重繁重的。业障极重繁重的凡夫怎么办呢?要找到一个值得相信的解救的气力。
9、那末千经万论共指，往圣先哲干模范的报告我们，法界傍边，光中极尊，佛中之王，谢天谢地是我们，没有仅是人性的凡夫，以致是九法界众生的大依赖。您要认知这一点。为何要把佛中之王说出来，佛肯定是超越菩萨，菩萨正在因地，佛正在果地。十方三世有无量无边没有可说没有可说的佛，谢天谢地是最高的，佛中之王，这是释迦牟尼佛说的，也是十方诸佛伸出广长舌相来惊叹的。所以十方诸佛尤其是我们本师释迦牟尼佛曾经跟我们像模像样地引见了谢天谢地是我们解救最殊胜的气力，我们就应该听话。
10、同心专心回命遍十方无碍光如来，便是南无阿弥陀佛。远胜过于念其他的典范、念其他的这个咒、阿谁咒。消业障最快、最好的方式便是念南无阿弥陀佛，《观经》说赤心称念一声南无阿弥陀佛能消八十亿劫存亡重罪。龙树菩萨正在《大智度论》内里报告我们统统消业障的方式有各种，但终究无过于念经三昧。所以您不必要舍您已经正在手头上的摩尼宝珠往探求其他的物品，那您可真是叫业障极重繁重，好好念南无阿弥陀佛就足够了。
两、福建乌龟代放生地址颁布
1、反悔楼发起：食斋戒杀，诵经消业（诵《地藏经》），反悔解怨（星期八十八佛、发露反悔），放生护生，积德积福（身行一善、口行一善、心行一善），念经成佛（常念谢天谢地）.
2、防止杀生，与此同时也要经过多放生来办理这个题目。也就是说，杀生带来劫难、没有祥瑞，假如放生就会带来祥瑞，这个没有可思议！前天我还跟他们讲，正在两〇〇一年，有一个海城的人，精力没有太一般，这个男的可能有三十多岁吧，个子挺高，他就问我，他这个病什么时候能好?厥后我告知他：“您天天放生。”他说：“放鱼行没有行?”我说：“行！您一天能放几许就放几许。”最终他就记住了放生就行，能放几许就放几许。他天天就拿个罐头瓶，装上两条小金鱼，天天由海城往这儿走，到了客厅就告知：“我来放生了。”
3、咱这还俗师父一看带来两条小金鱼，还给他干佛事，给他念放生仪轨，念完他就放了。第二天他还那末干，每天那末干。我估量阿谁金鱼还这不是他买的，那金鱼特殊小，不能说最小吧，险些应该是很小很小的，估量他到市场跟谁要两条人家还能给他。每天拿两条金鱼这么放，由于他的精力不太一般。其时他妹妹来过，说预备把他哥送到精力病院往。她说到你们这来了之后，看他还稍好一些，就说了这么一个事情。
4、厥后放了能有多长时间呢?能有一两个月吧，每天是下战书，照旧上午?忘了什么时候，归正他每天皆往这儿来，拿个小罐头瓶，两条小金鱼，不大点儿，一看这又来放生了。我们原先说过那末一句话，也便是说其他佛事能够不干，对放生这个题目，由于是拯救，咱便是随到随救，也是随到随为干佛事。这个话用在他身上了，他弄两条金鱼，我们不能不为他干，就每天为他干。
5、两个月之后，约莫两个月或是一个多月，厥后这小我没有来了，好几天没有来了。说怎么回事?这小我是有病了照旧发生意外了?没有清楚。厥后他的妹妹又来了，说他哥哥病曾经好了。您看他好了，就没有再来了。（民众笑）可是每天就放两条金鱼，作为他来说，也是很有虔诚恳的，由挺远的中央每天往这儿走。并且这么短的工夫，把这个神经病，没有能说治好，最起码他们认为是好了。确实是没有可思议，所以说放生能带来祥瑞。无论我们有什么样的病，经由过程放生都能带来祥瑞和转化。
6、由于什么呢?有个因果的干系，还就是说您放他人，他人放您；您救他人，他人救您;您赞助他人，他人赞助您。您为别的众生带来想要，您还会得到想要和幸运的。所以这个因果现前是特殊快、特殊显明的，特殊是在放生上。
7、所以说终法期间，放生是一个价值连城，是十分快的一个秘诀、行动。作为人间来说，也是十分祥瑞的一个事情，该当起劲去做。特殊目下当今，这个终法期间也好，目下当今这个社会也好，它有许多的灾害，我们怎样制止？除我们自我修行以外，便是要大量地放生。
8、为何我们目下当今把放生放在第一位呢?由于它急没有可待！有些人还提过这个题目，说师父您这么发起放生，干嘛没有发起搀扶那些困难户呢?您招呼居士把钱舍为困难户没有更好吗?由于困难户他无性命之忧，只没有过是生活上稍差一点，但没有涉及到性命题目。放生是没有是，若是您没有放，即速性命就没了。哪一个事大，哪一个事小?没有能说人是大，植物是小。性命诚可贵嘛，是吧?性命是最名贵的工具，所以说我们要平等地看待，我们应当积极地发起放生。
9、屠戮牲口发生的恶果良多。比如说有的常常狩猎，最终把自身儿子为杀了，这都有良多的例子。有的屠戮过量，很快的寿命就减短了，或是家里没有吉利的事层出没有穷。所以我们应当阔别屠戮牲口的这类买卖。
10、经云：戒杀放生，得长命报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。
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