一、上海植物园放生池
1、佛教在线青海讯2月6日下午，青海省宗教场所和宗教活动疫情防控视频会议在西宁召开。青海省委常委、统战部部长，青海省政协党组副书记公保扎西，青海省政府副省长、青海省新冠肺炎疫情防控处置工作指挥部副指挥长匡湧出席并讲话，会议由青海省政府副省长杨逢春主持。
2、公保扎西指出，新冠肺炎疫情发生以来，习近平总书记亲自指挥、亲自部署，领导全党全军全国各族人民打响了疫情防控的人民战争、总体战、阻击战，取得了重大战略成果，铸就了伟大的抗疫精神，彰显了党的领导和中国特色社会主义制度的显著优势。青海省委省政府坚决贯彻落实习近平总书记和党中央国务院的重大决策部署，采取一系列有力有效措施，守护了全省各族人民的生命安全，维护了社会大局稳定。
3、公保扎西强调，党中央国务院和青海省委省政府对疫情防控工作已作出全面安排部署，国务院联防联控机制对做好宗教领域聚集性新冠肺炎疫情防控工作提出了具体要求。青海作为宗教工作大省，宗教领域的抗疫是全省抗疫的重要组成部分。随着春节假期临近，宗教领域面临的防疫风险丝毫不能忽视。各地各部门要坚决贯彻落实中央和省委领导的重要指示批示精神，研究分析宗教领域防控工作存在的问题和短板，认真安排部署各项防控工作。突出“导”字，强化法治宣传教育。深入做好宗教界人士和信教群众工作，引导他们发扬宗教界抗疫爱国精神，坚决服从抗击疫情大局，各宗教团体、宗教活动场所和宗教院校要自觉遵守各项防控措施，做好应急预案，引导信教群众减少自发组织的聚集性、群体性宗教活动和民间信仰活动，减少不必要的外出旅行、探亲访友、聚会聚礼法会等活动。突出“实”字，强化各项措施落地。节日期间原则上不举办聚集性宗教活动，没有恢复开放的宗教活动场所暂时不开放。已经开放的，举办正常宗教活动时必须严格审批并控制人数，落实好测体温、亮绿码、佩戴口罩、“一米线”、公共区域消毒等常态化防控措施，必要时要做核酸检测，确保宗教活动场所不发生聚集性疫情。突出“严”字，遏制非法宗教活动。要汲取前一阶段河北宗教活动导致疫情传播的教训，坚决遏制违法违规宗教活动，坚决防止聚集性疫情风险。严禁和打击非法宗教活动，特别是基督教私设聚会点非法聚会等。
4、公保扎西要求，各级党委政府要压紧压实“四方”责任，对本地疫情防控工作负总责，根据分级精准防控有关要求，严格落实本地宗教领域疫情各项防控要求，每一项工作、每一个环节都要责任到人、落实到位。
5、一要压实防控责任。在当地疫情防控指挥部统一领导下，各相关部门加强沟通协作落实监管责任，统战民宗部门要压实各宗教活动场所和宗教团体疫情防控主体责任，严格执行疫情防控规定，对不符合防疫条件的宗教活动场所和宗教活动，严格执行“双暂停”。从严控制传统大型宗教活动、民俗活动。公安部门要主动进位，组织力量对非法宗教聚集性活动进行拉网式排查，提前依法阻止或妥善处置各类规模性聚集活动。卫生健康等部门要加强疫情督导检查和工作指导，确保防控措施到位。
6、二要关心关爱“拉面人”。积极发挥省伊协和拉面协会优势，讲亲情、送温暖，加大疫情防护知识和相关法律法规宣传，教育引导“拉面人”提高自我防护意识，自觉服从所在地党委政府安排，主动配合当地防控工作。从中高风险地区返乡人员要做好信息登记和日常健康监测、落实好个人防护措施等工作。各相关地区和部门要通力配合、主动作为做好工作，关心和爱护好青海“拉面人”。
7、三要加强跟踪督导。不定期深入各宗教活动场所督导检查近期新冠肺炎疫情防控工作开展情况，了解宗教活动场所在疫情常态化期间举办传统惯例宗教活动、寺庙僧尼和信教群众的宣传教育工作，督导“四早”防控要求执行情况，确保宗教场所疫情防控工作不流于形式。四要保障信息畅通。要加强信息通报工作，畅通信息渠道，实现信息共享，杜绝迟报瞒报漏报疫情信息。加强宗教活动场所疫情防控值班值守工作，抽调人员充实节日期间值班力量，确保应急值守人员到位、联络畅通、反应及时，合力做好疫情防控工作，真正形成责任共担、齐抓共管的工作格局。
8、对西宁法幢寺参观考察的情况报告
9、西宁法幢寺是西宁地区规模较大的一座汉传佛教比丘尼寺院。原先座落在西宁市城西区园树庄西旱台。为服从修筑西塔公路用地的需要，于2003年5月搬迁至西宁南山北坡山脚下。出于对再建中的法幢寺的关注，市政协民族宗教和港澳台侨委员会与老委员联谊会联合组织部分老委员，并邀请省垣的有关专家学者和西宁市城中区政协的负责同志参加，一行30人，在老委员联谊会名誉会长张颖副主席的带领下，于8月26日对法幢寺进行了专题考察。考察中观看了寺貌，听取了寺院主持的情况介绍，召开了座谈会。国家级专家教授、省政府参事谢佐，原西宁市地方志办公室主任李逢春在会上作了重点发言。现将情况整理归纳报告如下：
10、寺院建设和宗教活动开展的情况
二、广州市放生护生协会官网
1、寺院的建设已经有了一个新局面
2、在西宁市委、市政府的关怀下，在市主管部门和城中区党委政府的领导下，寺管会齐心协力，依靠广大信徒的大力支持，积极工作，精打细算，有效的使用了政府拨付给的补偿费、搬迁费（共400万元），建设进度迅速，质量可靠，按照既定规划，截止目前相继完成了平整并基本硬化地面5000多平方米，向南开挖山崖拓宽面积约100平方米；修葺了旧有的九间殿、南大殿；修复了山门护法殿、东大殿；新建了多功能的综合楼（内含办公室、接待室、会议室、念堂和斋堂）、藏经楼，特别是建成了工程艰巨的寺院主殿——大雄宝殿。形成了递进的三大平台和与之相应的旧殿区、综合区、新殿区的建筑风格，建设耗资总额一千余万元。
3、宗教活动的开展规范有序
4、寺院搬迁的初期，对宗教活动的开展曾有所影响。随着寺院修建工程不断取得进展，宗教活动即进入正常化，参拜人员越来越多。每逢农历初十五和全年七个宗教节日都照例举行佛事活动，佛事活动中也照例向拜佛的群众免费供应斋饭。每次佛事活动参加的人数从过去的二千多人，增至现在的四千人，有时达六千人，正月初一弥勒菩萨诞辰日、四月初八释迦牟尼圣诞日、七月十五佛欢喜日（民间有释鬼节超度亡灵之习俗），要举行大法会，参加人数多达一万多至两万人次。据不完全统计，全年到法幢寺拜佛、参观游览的人数约有三十万人次。有登记皈依的各民族信徒已有四万余人。法幢寺不仅是佛教信徒从事宗教活动的场所，而且已成为省内外民众旅游观光的景点。
5、坚持宗教与社会主义社会相适应的方针不断有新作为、新贡献
6、多年来法幢寺一直是先进寺院，曾多次被命名为“青海省宗教先进集体”、“青海省青年三热爱教育先进集体”、“十星寺院”等称号。主持本人被评为“青海省宗教模范教职人员”、“青海省五好青年”。1999年中国佛教协会在上海玉佛寺召开“佛教与社会主义相适应研讨会”、主持释慈云应邀在会上发言介绍经验，受到一致好评并获得奖励。法幢寺在城西区园树庄原址已有近百年的历史，各方面建设完备，为服从重点建设的需要，迅速完成了搬迁，这本身就是爱国的表现。目前寺院正处于重新建设当中，尽管其经费十分困难，却仍能坚持关爱社会和参与社会公益事业。在平时的宗教活动中，寺院教职人员通过讲经说法，宣传爱教必须爱国，训戒信徒，远离邪恶，弘扬孝道，乐善好施。潜移默化地在为社会的安定、和谐服务。
7、寺院的人文内涵，关系到寺院的社会知名度。座谈中大家认为法幢寺具有多方面的丰富人文内涵。
8、从法幢寺的历史沿革看，它传承了历史悠久的汉传佛教文化。法幢寺属于汉传佛教天台宗（也称“法华宗”）。据史料记载，天台宗是历史悠久的佛教几大教派之一。这一教派是1400多年前陈、隋时期一位名叫智顗的大师创立的，以他住天台山故名。这一佛教派别在中国佛教思想史上长期占着重要地位，并传入日本。法幢寺的始祖心道法师为弘扬天台宗作了毕生的努力。民国二十三年（1934年），他来青海塔尔寺学习藏传佛教密宗，学会了藏族语言文字，深谙密宗要旨。九世班禅大师亲自为其授密宗金刚大灌顶，授记为丹巴增贝堪布佛。他融汇天台宗密宗，独创法幢正宗，在我国西北地区佛教界影响较大。我省湟源县波航乡女子祁秉吉皈心道法师，授法号广闻，法名尘空。尘空夭志不渝，在我省各地游化多年，共得善款白洋四千五百多元，1943年，选址在西宁市城西区园树庄西旱台筹建法幢寺，又经其后润灵及慈云三代主持的不懈努力，终于在1990年前后建成一座占地一十八亩，建筑面积6000平方米，各项设施配套的寺院。在社会上的影响不断扩大。从上述情况可以看出，法幢寺建寺的时间虽然不是很长，其沿革却有深刻的历史渊源，而且具有与内地汉传佛教明显不同的汉藏合璧的特点。
9、法幢寺迁建西宁南山这块地方也承载着悠久的历史文化。西宁南山其形如卧凤，相传南凉时风凰飞临山巅，故名凤凰山。那时山坡上建有佛教寺庙，称南禅寺。明代形成寺庙建筑群，藏族高僧舍利卜奏请朝廷，永乐皇帝敕赠匾额曰“华藏寺”。据传曾有孔雀一双栖息寺庙之上，时人遂建一楼名孔雀楼。明夏瓒写《南禅寺孔雀楼》一诗，有“传闻孔雀旧栖游，禅院新修孔雀楼”之句。清末这里的寺庙多毁于兵燹。民国时期，社会人士发动民众捐款，重新修复了寺庙，现存的“小西天萧曹殿”、九间殿、南大殿等，都是民国时的建筑。自明代以来，这里一直是开展宗教活动的地方，也是文人集会、民众游览的场所。民国时这里在重要的民俗节日里都会举行规模宏大的庙会，西宁民众“倾城往游，盛况空前”。现在法幢寺在这里重建，实在是最佳的选址，不仅法幢寺有了一个好归处，而且承袭了这里的人文积淀，保护和提升了这一重要的人文景点，可谓是相得益彰。
10、第法幢寺是我国西北地区最大的、青海全省唯一的一座汉传佛教比丘尼寺院。社会关注度就高。
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