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编辑:admin 发布时间:2023-02-10 浏览:985次

   2019年5月12日,适逢己亥阴历四月初八释迦牟尼佛生日日,杭州市释教协会隆重举行"东南佛国middot;杭州"释教托钵行脚慈悲福慧行流动。市属各大寺院、杭州佛学院和各区、县(市)释教寺院法师,护法居士等参加了此次慈悲福慧行流动。

  "东南佛国middot;杭州"托钵行脚慈祥福慧行流动旨在继承释教优良传统,发扬释教慈祥济世精力,打造"以崇奉为支持,以增进社会发展为方针"的杭州释教慈祥品牌,树立杭州释教救困扶危的良好形象。

  上午八时,正在杭州市佛协会长、杭州灵隐寺住持光泉法师的率领下,一支头戴竹笠、身披衲衣、手托钵盂、脚踏芒鞋的托钵行脚部队,漫步从上天竺法喜讲寺出行,沿天竺路,路过中天竺法净禅寺、三天竺法镜讲寺,迤逦行至杭州灵隐寺。

  落发和尚,托钵行脚,措施稳健,模样形状宁静,清净庄重,威仪具足。天竺路两旁的旅客信众纷繁随喜扶养。善男善女,口呼圣号,虔敬合十,局面额外动人。

  杭州释教托钵行脚慈祥流动,不但是对释教优良传统的继承取再现,更主要的是以此为契机,营建优秀的公益慈祥气氛,引诱恢弘释教信众紧密投身慈祥事业,为通报慈祥大爱、暖和人心,提拔品德境地,培养优秀文明风气做出奉献。

  人缘殊胜,法喜充斥。公共戴德众缘和合,配合成绩。

  上午十一时,托钵行脚步队达到杭州灵隐寺,正在大雄宝殿前隆重举行了"东南佛国middot;杭州"托钵行脚慈悲福慧行祈福法会。

  杭州市释教协会会长、杭州灵隐寺住持光泉法师,市佛协副会长、三天竺法镜讲寺住持智圆法师,市佛协副会长、余杭径山万寿禅寺住持戒兴法师,市佛协副会长、净慈寺住持戒清法师,市佛协副会长、永福寺住持念顺法师,市佛协副会长、建德玉泉寺住持演通法师,市佛协副会长、中天竺法净禅寺住持惟尘法师和杭州区、县(市)释教协会会长等共同为法会主法。

  四众门生同唱梵音,配合祷告安心乐业、世界和平。

  "东南佛国middot;杭州"托钵行脚慈悲福慧行祈福法会以后,举行了托钵行脚召募善款捐赠典礼。

  杭州市委统战部副部长、市民宗局党组书记、局长邵根松,杭州市民宗局党组副书记、副局长唐明壮,杭州市委统战部民宗处处长周铁峰,杭州市民宗局宗教处处长胡胜军等有关部门带领列入善款捐赠典礼。

戒兴法师主持捐赠典礼

托钵行脚召募善款80万元捐赠建德市梅城镇

  肃静河山、慈祥济世,是释教办事社会的优良传统。党的十九大呈文中明确提出了施行村落复兴的计谋。杭州市委统战部副部长、市民宗局党组书记、局长邵根松和杭州市释教协会会长、杭州灵隐寺住持光泉法师,代表此次托钵行脚流动捐赠善款,将托钵行脚流动召募善款中的80万元,捐赠结对帮扶的建德市梅城镇。捐赠款子首要帮扶村落文化建设。建德市梅城镇镇长方华接受捐赠。

光泉法师正在捐赠典礼上谈话

  杭州市释教协会会长、杭州灵隐寺住持光泉法师正在捐赠典礼上讲话。他代表杭州市释教协会向列席流动的带领、佳宾默示热烈欢迎和真挚问候,向释教四众门生致以节日的祝愿。

  他说:杭州市释教协会于2009年入手下手每一年进行"东南佛国middot;杭州"释教托钵行脚大型慈悲福慧行运动,召募善款全数适用于社会慈悲公益事业。本年,托钵行脚慈悲运动进入第二个十年。

  为了发扬佛陀慈善济世的精力,通报社会正本领,杭州佛教界多年来坚持以"上求佛道,下化众生"为任务,先后为省市慈善总会和西部建立、东风行为、残疾人事业、少数民族事业及乡村帮扶、救助汶川和玉树哀鸿等捐钱善款7000余万元,受到了社会各界的普遍好评。杭州佛教界经由过程承当社会义务,主动投入慈善公益事业,树立起清净庄重、慈善济世的形象。光泉法师祝福社会各界人士联袂互助,和衷共济,为推进构建和谐社会作出贡献。

邵根松局长在捐赠典礼上发言

  杭州市委统战部副部长、杭州市民宗局党组书记、局长邵根松正在捐赠典礼上发言。他代表杭州市民族宗教局对关怀支撑慈悲公益事业的各界同伙表示感谢!

  他说:解囊相助、扶弱抑强,向来是中华民族的传统美德。宗教公益慈祥事情具有弗成替换性,是社会救济体系和社会福利制度的有用弥补,也是社会公益慈祥事业的主要组成部分。杭州释教界"不忘初心、十年保持",特别是释教四众门生热情社会公益慈祥捐助,践行信奉、回馈社会,充分体现了杭州市宗教界慈祥济世的精力情怀和护国利民的义务担负,树立了"托钵行脚福慧行"这一宗教公益慈祥品牌,有力提升了杭州市宗教公益慈祥形象,产生了紧密的社会影响。

  邵根松局长期望杭州宗教界进一步联结和领导宽大宗教界人士和信教群众,积极参与救死扶伤爱心捐赠运动,构成精准扶贫的壮大协力,为加速建立天下名城杭州供应连续的精力动力。

  有慈善家一家来寺院找师父,自述小孩无端满身痛,病院搜检不出后果,所以乞助佛法。

  小孩母亲:“看到小孩抱病,内心难熬难过。”

  师父:“这是你们宿世的人缘,是一家几口之共业。”稍顿了顿,师问道,“你们现在是做什么事情的?有无杀生?”

  小孩父亲:“烧烤。他人杀好送过来。”

  师父:“我为您们提个倡议,为了您们性命的连续,不必要再干这个行业。您说,师父这是砸我的饭碗呢。实际有时候,看似是饭碗砸了,实际是保命的。

  小孩父亲:“我每天觉得乏,腿疼。”

  师父:“您乏是为了虚荣,杀生挣钱,腿疼是因果。那您说我乏不乏?我有时候是拼着命——可不是为了挣钱而冒死,反而是为了完成本人的职义务务,小我有小我应尽的职责。一样都说乏,但乏的成果不一样。作为一个汉子,不必要在家人眼前喊乏,那就是您成了家的义务,喊乏还没用,生活还得往前走。人生便是那样,便是让您来阅历人间的苦取疼,清楚人生的原形以后,放下了、释怀了,自然就轻松了。”

  小孩父亲:“我放生行不行?”

  师父:“

放生固然好,但并不是说这边杀生那儿放生,杀生就没事儿。这是有所求,和佛菩萨作生意业务。我说过,为了放生而放生,没有好事可讲。

虽然您一家人的吃、喝、用,全部生计滥觞全是靠此,然则有些事情走到必然水平,需要您改动的时间,您就得改动。您改动没有了环境,改动没有了事实,您只会改动本人。您没有改动本人,证实心态有题目。

  “或许我给您说的,您接受免不了,可是,正在实际眼前,您只会接受。我想,正在挑选性命和挑选挣钱之间,您一定挑选性命,是否?命皆没了,您要钱做什么?”

  小语:

  娑婆天下,万类有情,九行八业有哪一个敢说一点业没有制,或许是程度没有同罢。


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