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清明节的由来便是一个戴德的进程
清明节的由来便是一个戴德的进程。
春秋时期，晋令郎重耳为回避虐待而逃亡国外，逃亡途中，正在一处遗世独立的中央，又乏又饥，再还无力站起来。随臣找了半天还找不到一点吃的，正正在各人万分焦炙焦虑的，随臣介子推走到荒僻冷僻处，由本人的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让令郎喝了，重耳徐徐规复了精力，当重耳发觉肉是介子推本人腿割下的时辰，流下了眼泪。
十九年后，重耳作了国君，还便是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初陪随他逃亡的元勋，唯独忘了介子推。良多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最漠视那些争功讨赏的人。他打好行装，同偷偷的到绵山隐居去了。
晋文公传闻后，惭愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂盛，找寻两人来之不易，有些人献计，由三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发明背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，由树洞里发明一血书，上写道：“割肉奉君尽赤忱，希望主公常明朗。为留念介子推，晋文公命令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣爬山祭祀，发明老柳树死而复活。便赐老柳树为“明朗柳”，并晓谕世界，把寒食节的后一天定为明朗节。
这个节日的来源恰是戴德历程，我们清明节上坟祭奠先祖，便是因循这类戴德的精力。然而，中国的清明节对戴德，仿佛专注了那些死去的祖先，却没有对在世的，对本人有恩的人，好像将更多的更主要的戴德淡化了。人生中，给你性命的人值得戴德，给你机遇的人值得戴德，给你欢愉的人应该戴德，给你勇气的人值得戴德，给你教导的人还值得戴德，给你标的目的的人值得戴德?……一个布满戴德的社会，了然本人艰巨的民族，领略恩德的小我，才会更能顾惜实际，珍爱汗青，恭敬他人，畏敬公德。
戴德节，正在中国便是清明节，我们正在戴德逝去的汗青和人的与此同时，更应该戴德那些有益于我们糊口生涯和进步的人。真希望清明节关于中国人，不仅是祭奠，更主要的是戴德！
(责任编辑：黄为军)
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