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百喻经卷下：田夫思王女喻
译文：
曾有一个农民，至都城嬉戏，见国王的女儿颜貌正直，世所罕见，便日夜惦念，情不可以已。渴想与她靠近，又没有途径能够到达，便思念得面色瘀黄，遂即成了沉痾。亲朋邻里便问他为何会那样，他答道：「我往日见及国王的女儿，颜貌正直，渴想着与她靠近，不可以办到的原因，这就病了。我如果得不到，必死无疑。」亲朋说道：「我们会替您想好法子的，让您获得她，先不必要忧呵!」大师往后见了他，对他说：「我们为您想的法子以为是能够获得的，只是公主不愿。」田夫听了，欣然而笑，高呼着必可获得的，必可获得的。
世上的愚人也是那样，没有离别春夏秋冬的时节，便在冬季将种子掷洒土中，盼望获得果实，却是白白浪费工夫，一无所获，芽茎枝叶之类都没有会有。人间的愚人修习了一点点福业，便觉得圆满具足了，菩提道果已可证得，就像那位盼望获得公主的田夫一样。
百喻经
尊者僧伽斯那撰
萧齐天竺三藏求那毗地译
写在前面：
百喻经释教文学典范，以比方鼓吹佛法义理。全书由经躲12部经中与九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。行文小巧玲珑，幽默机警，生动奇妙，文浅理深。
百喻经
闻如是。一时佛正在王舍城。正在鹊封竹园。取诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。由座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。
问曰。世界为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。现在有者云何言无。现在无者云何言有。答曰。生者言有逝世者言无。故说或有或无。问曰。人由何生。答曰。人由谷而生。问曰。五谷由何而生。答曰。五谷由四大火风而生。问曰。四大火风由何而生。答曰。四大火风由空而生。问曰。空由何生。答曰。由无全部生。问曰。无全部由何而生。答曰。由自然生。问曰。自然由何而生。答曰。由泥洹而生。问曰。泥洹由何而生。佛言。汝今问事何故你深。泥洹者是没有生没有逝世法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。世界众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众存亡时苦痛难忍。故知逝世苦。佛言。汝今没有逝世亦知逝世苦。我见十方诸佛没有生没有逝世故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。
原典：
76、田夫思王女喻①
昔有田夫，游行城邑，见国王女颜貌规矩，世所稀有。日夜惦念，情不可以已②。思取交通③，无由可遂④。色彩瘀黄⑤，即成沉痾。诸所亲见，便问其人：“何以如是?”答亲里言：“我昨见王女，颜貌规矩，思取交通⑥，不可以得故，是以病耳。我若不得不，必死无疑。”诸亲言语：“我当为汝作好轻易⑦，使汝得之，勿得忧还。”后日见之，便语之言：“我等为汝，便为是得。唯王女不欲。”田夫闻之，欣然而笑，谓呼必得。
人间愚人，亦复如此。没有别时节，春、秋、冬、夏，便于冬时掷种土中⑧，看得果实，徒丧其功，空无所获，芽、茎、枝、叶一切都失。人间愚人，修习少福，谓为具足，便谓菩提已可证得⑨。如彼田夫希看王女。
解释
①田夫思王女喻：明本作“田夫思愿王女喻。”
②已：截止。
③交通：交代;往还。
④无由可遂：遂顺遂抵达。无由可遂，即没有办法能够到达(愿望)。
⑤瘀黄：瘀，各血。瘀黄，即血脉呆滞，面色枯萎，面色枯黄。乃郁忧结成疾之面颜。
⑥通：他本作“游”。
⑦便当：指奇妙地靠近、举措措施、放置等。
⑧掷种：播种。
⑨菩提：元、明本用“善根”。
泉源：1、百喻经解释取辨析荆三隆邵之茜著
2、百喻经解释弘学解释
3、网文
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