为进一步发扬释教六和精力，发扬释教慈悲济世、扶贫救困的优良传统，再现佛陀住世时原始释教比丘僧团的生活状况，复兴盛世＂东南佛国＂胜境，杭州市释教协会在5月21日释迦牟尼佛圣诞日（阴历四月初八）举行了2010＂东南佛国•福慧行＂托钵行脚流动。2009年的杭州释教托钵行脚慈悲流动，曾经被作为新时代的释教慈悲情势载入中国＂宗教蓝皮书＂——《中国宗教告诉（2010）》。
此次流动主题：和谐社会，以爱相通，播种福田，开启聪慧。
此次流动，旨在经由过程主题鲜明的＂东南佛国——福慧行＂，借释教倡议的＂六和＂精力，将＂和谐社会，以爱相通＂的理念作共同的传送，生动解释＂播种福田，开启伶俐＂的菩提之因，和＂东南佛国＂之地厚实而包涵的人文精力取内在，为打造＂东南佛国＂品牌，适意＂生活品质之城＂作出紧密孝敬。
托钵行脚源自2500多年前的印度释教传统，那时释迦牟尼成佛后，跟随他修行的门生良多，然则佛陀和他的门生们始终实践着＂日中一食，树下一宿＂的生活，所以他们漂泊无定，随处行脚，乞食养身。
为遵守佛造，效法古德，再现佛陀期间僧团的生活状况，使更多信众相识释教，亲近三宝，好处众生，增加福德，杭州市释教协会所属灵隐寺、净慈寺、永福寺、法喜寺、韬光寺、法镜寺、法净寺、灵顺寺、香积寺、径山寺、等十家寺院及佛学院的三百名行脚僧，正在杭州释教协会会长光泉法师、上天竺法喜寺定本住持的领导下，头戴斗笠，身披衲衣，手捧钵，踏着稳健而安宁的步调，从上天竺法喜讲寺动身，沿天竺香市，经中天竺法净禅寺、下天竺法镜寺至灵隐寺，将佛陀的慈心悲愿带出森林，走入人群。
行脚托钵途中，举目尽是浑厚且乐善好施的杭州市民、居士、国内外旅客等。行脚托钵步队长达数里，局面很是昌大，行脚所到之处，很多大众乐善好施布施捐助。正在布施的人群中，不乏抱着幼子的母亲、正在杭务工者、满脸稚气的门生，更有苍颜白发的白叟、过路的行人、旅客等驻步布施，又有一些正在路两旁膜拜的信徒，一幕幕的画面，打动全部行脚的僧众，更深感十方信众布施的虔敬。
此次杭州释教界托体行脚历经3个多小时，所得善款将所有适用于慈善事业。杭州释教协会会长光泉法师表现，此次托钵行脚：一是将佛法的慈善精力，在生活中实践，并普及于社会；二是将佛法的般若聪慧，由托钵行脚流动使人人有机遇亲近三宝，让檀越有机遇修习善业，让更多人有机遇莳植福田、护持佛法。三是为了释教的精力传递给更多的人，展现新时代出家人面貌；四是本着以戴德的心，关切众生、回馈社会。
市释教协会会长光泉法师发言
争种福田
托钵行脚慈善行
＂我也要种福田！＂
＂2010杭州东南佛国托钵行脚
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福慧行大型祈福法会＂
旁观视屏
5月14日至15日，备受存眷的＂首届赵州禅•临济禅•生活禅国际学术论坛＂正在石家庄河北礼堂，来源于海内外的专家学者紧密揭橥论文，强烈热闹计议，由不一样角度对＂三禅＂揭橥崇论闳议，范围空前，结果丰硕。
中国佛教协会会长传印长老正在贺信中说，论坛的召开＂会千载于一时，聚三禅于一地＂，对以＂平心直举动行履＂的禅宗复兴意义特殊。
北京大学宗教研究所所长楼宇烈传授正在题为＂人生释教生活禅＂的发言中对生活禅提出的人缘进行了回首，以为禅能够净化人间的浑浊，能够提拔人间的低庸，是佛法基础精力的持续。生活禅＂皈依自性，不离生活＂，是＂平实的、可行的、能证的禅法＂，要更坚定地走下去。
中国社会科学院杨曾文传授正在发言中陈说了他正在《法源寺志》的＂碑文＂发觉曹洞宗高僧海云印简禅师阅历的欣喜。
正在今后的主题学术报告取分组讨论中，海内外的专家学者纷纭揭晓各自的学术结果，展开讨论，氛围主动活泼。
15日下战书，进行学术总结会，宗舜法师、戒毓法师、明尧居士分别对赵州禅、临济禅、生活禅三个小组的分组讨论状况进行了总结，杨曾文传授进行了整体的学术总结，对此次论坛的范围、结果和结果赐与高度评价。落幕式上，净慧长老向本次学术论坛的赞助人李立立密斯等三位好事主赠予佛像以示谢谢，论坛圆满落幕。
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