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达摩难陀-性命的素质
释尊正视痛苦取欢愉的实质，这没有是未发蒙的心能够瞥见的。平常，绝多数的人没有肯面临性命的实在相貌，通常借由白日做梦或空想，以取得子虚的安全感。很多人历来看没有见、没有明晰、乃至没有在乎往探求性命的实情，反而对照爱好生活在普通有趣的天下里。
如果我们检验一下人性，很明显的能够发现到人性充斥缺点，每一个生物，不论是人或其他生物均为永无止尽的生计之战而挣扎，虽然有长久的欢愉，但与此同时还随同病痛的侵袭、年迈及殒命。
德国伟大的墨客、戏剧家兼哲学家歌德曾说过：“如果让他算算这一生中康乐的日子的话，加起来不到两个礼拜。”
无论我们若何奇妙的摆设、组织社会、调和人际关系，只要天下存在，纵然是最好的人，照旧难逃磨难；纵然我们具有财产，幸免生活的刺激，却也躲不外殒命，我们的肉体终将剖析。必死的命运是人世上稳定的规则，糊口生涯的闭幕是殒命，这个动机对蒙昧的人来讲，是难以容忍的，他们沉于享乐，并误认为性命是永的。
回绝认清究竟，接受性命（如年迈、殒命）的真谛，到头来人肯定吃足苦头。惟有念及殒命的幸免，和连结朴重没有阿的心态，肯定可以赋予人勇气，去过有意义的生活，并在悲痛或面对殒命的刹那间连结冷静。
贪欲像影子般追随人的平生。正在婴孩期间，就必须承担责任；正在成年人期间，更正在养家糊口的重责中挣扎，而暮年的生活又充斥病痛、虚弱、依附、孤单、受苦以致殒命，这便是全部人类的命运。
当一个过客面临瞬息万变的天下，等候安全感或追随永的欢愉是极端愚笨的。人为了一丝欢愉而努力工作，忍耐凄凉。但若是人想取得永世的欢愉就必须抛却易逝的享乐；若人要竣事痛苦，须将私心一锅端除，并进修惜福。
摘自若何无忧无惧过生活
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