一、人工泥鳅代放生能活吗
1、释教典范中的动听故事，经常成为艺术家们绘绘的题材。曹不兴、顾恺之、张僧繇、展子虔、闫立本、吴道子等历代名绘家皆以善于佛绘而传世。中国绘学中由王维一派的文人绘而生长到宋、元今后风靡的写意绘，则取禅宗思想有绝大的干系。由此可见释教对绘绘艺术所起的作用是很大的。正在长安诸寺珠光宝气的殿宇内，由名绘家绘制壁绘更是那时的风俗。寺内壁绘万象纷呈，璀璨夺目，有的梵刹因此而誉满京师。如慈恩寺塔西有尉迟乙僧绘的湿耳狮子趺心花，精巧至极。资圣寺东廊有韩干绘的散马，如将嘶蹀。王维绘的辋川图，山谷郁盘，云水飞动。特别是号称绘圣的吴道子正在两皆寺观，图绘墙壁40余间。他正在资圣寺绘的挑戟军人，视之恶骇；正在赵景公寺绘的天王须髯，字迹如铁，执护天女，窥目欲语；正在菩提寺内绘的礼佛神仙，天衣飞扬，满壁风动。据传说，吴道子正在赵景公寺内绘的“天堂变”，阴沉可怖，京师四众观后，皆惧罪建善，导致器材两市的鱼肉皆离群索居。这一些动听的艺术作品，加上寺院环境多幽静幽静，林木葱茏，花卉茂盛，更流连忘返。据《唐两皆城坊考》纪录，名绘家正在长安梵刹绘绘者，荐福寺内有吴道玄、张璪、毕宏绘。兴善寺内有吴道玄、刘焉、尹琳绘。宝刹寺有杨契丹、陈静眼、杨廷光绘。资圣寺有韩干、杨坦绘的四十二贤圣，李真绘的菩萨、四周花鸟，边鸾绘的药师佛，也有吴道玄、松章、姚景先、杨廷光、李琳等绘面多幅。崇圣寺有董伯仁、展子虔、郑德文绘。慈云寺有陈静眼绘的山水。胜光寺有杨仙乔、尹琳、王定绘。南院有周昉绘的水月观安闲菩萨，刘整绘的掩障菩萨圆光及松竹。西明寺有杨廷光绘神两铺。静法寺有张孝师、魏长命绘。海觉寺有王昭应、展子虔、郑法士绘。纪国寺有郑法轮绘。千福寺有王维、杨廷光、韩干、卢陵伽、吴道玄、李轮、尹琳绘。崇福寺有吴道玄、刘整、牛昭、王陀之绘。光明寺佛塔内有郑法轮、田僧明、杨契丹、冯廷伽绘。永寿寺有郑法士、李雅、杨契丹绘。会仙殿有吴道玄绘。褒义寺有卢陵伽、杜景祥、王元之绘。化度寺有杨廷光、杨仙乔绘。庄重寺有卢陵伽，尹琳绘。总持寺有孙尚之、吴道玄，尹琳、李昌绘。温国寺净土院有吴道玄、尹琳绘。定水寺有张僧繇、解清、孙尚之顽。菩提寺诸柱有郑法士绘。吴道玄绘“智度论色褐变”。佛殿后壁吴顾消灾经事；佛殿内糟壁吴绘“维摩变”，舍利弗角膝而转。寺内也有杨廷光、董谔、耿昌言绘。以上共22个寺院，就有47位名绘家的绘绘，正在这一些寺院中展开了他们的绘绘艺术风貌，梵刹还因这一些绘绘而增添了璀璨夺目的景致，由而对中国文化的生长还产生了肯定的危害。
2、华严寺是中国佛教华严宗的祖庭，位于陕西省西安市南十五千米的少陵原半坡。据《长安志》记录，华严寺建于唐太宗贞观十四年，是中国佛教八大宗派华严宗的发祥地，为国内外信众朝圣星期的圣地。站在寺中可一俯敢樊川，西看神禾原，南观终南山。唐朝大墨客李白曾描写道：“南看杜陵上，北看五陵间，秋水明夕阳，溜光灭远山”。华严寺由初建到之后数百年间，无魁岸殿堂修建的记录，而只记有凿原为窟，以安顿佛像及僧众寓居，华严寺可以说是黄土高原上一座典范的窟洞寺院。
3、唐朝长安是释教兴法弘教的中央，各宗高僧硕学云集，经新疆、甘肃进入中国的译经三藏多数在此成绩译业。那时的社会布景和华严寺的社会影响而至，华严寺一度成为“天下释教中央”。
4、由于种种原因，华严寺唯留两座物品相对的砖塔。东边为华严宗初祖杜顺巨匠塔，塔高7层13米，塔身为搂阁式仿木修建结构，最上层有石刻“严主”横额；西边为四祖澄观巨匠塔，塔高5层7米，为实心砖塔，也是仿木修建结构，第二层有石刻“大唐清冷国师妙觉之塔”额。虽然昔时的寺院修建已不复存在，但经过这两座造型精美的高僧塔，依旧能够想见昔时华严寺的雄伟取光辉。
5、1956年8月，华严寺被陕西省群众委员会答应为陕西省第一批重点文物保护单元。2006年6月，华严寺塔又被国务院答应为第六批全国重点文物保护单元。
6、2013年11月21日，西安市长安区终南山下的古观音禅寺内人们排着长队，观赏、拍摄这里的千年古银杏树，局面非常壮观。
7、这棵古银杏树已有1400年汗青，据传是昔时唐太宗李世民亲手栽种的，曾经被列为国度古树名木回护名录。由本年的11月12日期，银杏叶子最先凋谢，头几天叶子越降越多，金黄的银杏叶子像是正在银杏树下铺成了黄金的毯子。
8、据悉，古观音禅寺始建于唐贞观年间（公元628年），距今有1400年汗青，为终南山千年庙宇之一。
9、航拍西安千年银杏铺“金毯”。
10、大兴善寺位于陕西省西安市城南，是中国释教密宗祖庭，被国务院确立为汉族地域释教全国重点寺院。它始建于晋武帝泰始二年(226年)，原名“遵善寺”。隋文帝杨坚正在兴修城市大兴城(今西安)时，敕令建筑了大兴善寺作为国寺。因隋文帝正在北周时原为大兴郡公，故与“大兴”二字和“靖善坊”的“善”字定名。
两、若何代放生才有好事
1、隋朝扩建的大兴善寺正在大兴城靖善坊内，取玄皆观隔街相对，气焰雄伟。《长安志》卷七载：大兴善寺“寺殿崇广为京之最。号曰大兴佛殿，轨制取太庙同。”《辩正论》卷三具体地描绘了大兴善寺的碧瓦飞甍，金殿巍峨的派头：“大启灵塔，广置天宫。像设赁虚，梅梁架迥，璧?曜彩，玉额含辉，绘拱承云，丹栌捧日，风和宝铎，雨润珠幡，林开七觉之花，池漾八功之水。召六盛德及四海名僧，常有三百许人，四事扶养。”大兴善寺不祧之祖是灵躲大家。他是杨坚的平民知友，同时任隋代治理全国僧尼事件的昭玄皆僧官。隋代几位出名的昭玄统，除昙延外正在任职期间皆住正在大兴善寺。这里照样隋代第一所国立译经馆。
2、陕西第一批主要文物保护单元
3、出名的“开皇三巨匠”耶连提黎耶舍、那崛多、达摩笈多皆接踵为译主，创始了隋朝一代佛经翻译。耶舍主译佛经约8部、23卷，有《百佛名经》、《莲华面经》等；崛多共主译佛经31部、165卷，主要有《文殊尸利行经》、《佛本行集经》、《贤护菩萨经》等；笈多久住兴善寺，主译经论7部22卷。这三位由古印度远道而来的高僧，对中国佛典翻译干出了很大孝敬。唐玄宗开元早期(716——720年)，印度释教密宗传播者“开元三大士”善无畏、金刚智和没有空在这里译出密宗典范五百多部，大兴善寺成为那时长安翻译佛经的三大译场之还成为中国释教密宗圣地。
4、758年，应没有空所请，唐肃宗正在大兴善寺设置灌顶道场。灌顶之法，正在古印度是国王即位典礼，将四海之水用四宝瓶盛之，由国师灌于国王头顶，意味国王权利四海无边，国度昌盛。释教密宗效法此举，当和尚嗣阿?梨位时结坛灌顶，称“授职灌顶”，另外也有“结缘灌顶”、“息灾灌顶”、“成绩灌顶”等等，进而正在中原首开灌顶之风。
5、唐武宗李炎正在位时代(841——846年)，命令全国排佛。大兴善寺还被撤废，构筑被毁，和尚被迫令出家。大兴善寺今后一日千里。宋元期间，大兴善寺一向很寂寞，直到明清德满禅师才正在此“更始梵刹”。永乐年间(1403——1424年)，云峰禅师居大兴善寺，建造了殿堂和钟楼，发扬禅宗。清代时经由三次较大范围的建葺，第一次是1648年，和尚麸斋建建了方丈室、大雄宝殿和禅堂廊庑，面貌一新。第二次正在1694年，由清川陕总督笔贴式、安然纳等集资，前后建建前殿、钟鼓二楼、大殿、十王祖堂、弥勒殿等构筑，前后约10年才落成。1943年，太虚法师和于斌、冯玉祥等人组织了中国宗教徒联谊会，并于1945年正在大兴善寺创设了“天下佛学苑巴利学院”。1956年为珍爱释教胜景庙宇，当局拨款对大兴善寺进行了大范围整建。
6、正在周恩来总理的关心下，大兴善寺的殿堂、房舍和围墙，所有油饰彩画，修整一新，并被列为陕西省重点文物保护单元。1956年，大兴善寺有僧八人，由卧龙寺住持朗照任住持，慧雨任监院。他们取卧龙、慈恩、庄重四寺归并，组成了农业社，十多名和尚具有四十多亩地盘。他们发扬农禅并重、以寺养寺的传统，食粮和蔬菜自给有余，生活获得保障。1984年4月，陕西省释教协会接收大兴善寺后，用半年工夫，修复殿堂、僧房41间，并重塑了一些被毁佛像，翻整了二十余亩荒地，修剪绿篱一千余米，增长盆花六百余盆，植黄杨、冬青、剌柏等三万株美化环境，并新建了120平方米的服务部，购买了一批接待用品，使大兴善寺面目大为改观。现时大兴善寺有僧二十多人，慧雨法师任住持，源慧法师为维那，印善法师为知客，僧众过着一般的宗教生活，诵经礼佛，举办种种法事流动。
7、中国游人香客门庭若市来这里观光巡游，外国友人和港澳台同胞还经常来此烧香礼佛，观光拜候。大兴善寺大殿北边有唐转法轮殿遗址，遗址前安放着一尊日本高野山真言宗空海大家同道会赠予的地躲菩萨铜像。804年，日本学问僧空海进唐求法，正在西安青龙寺拜惠果为师，返国后创始了日本真言宗(即密宗)。1985年10月，日本空海大家同道会为留念空海示寂1150周年，向真言宗的发祥地——大兴善寺敬献了这尊青铜地躲菩萨立像，高约70米，底座用汉白玉砌成。10月25日，大兴善寺隆重举行了地躲菩萨像奉安开光典礼，由167人构成的日本空海大家同道会友爱访华团参加了法会。这尊佛像，成为新时期中日佛教界友爱来往的新的见证。?寺内文物有清碑四方，即清康熙年间《重建隋唐敕建大兴善禅寺滥觞记碑》、《重建大兴善寺碑记》、乾隆年间《隋唐敕建大兴善寺祖庭重口口口记》和咸丰年间《大兴善寺法源碑记》，皆为研讨大兴善寺的主要史料。寺内还躲有三帧巨幅清朝西躲彩绘《谢天谢地像》、《西方净国图》和《弥勒像》，是西躲绘画艺术珍品。
8、陕西省释教协会常务副会长、西安市释教协会副会长、大兴善寺住持宽旭大僧人
9、宽旭大僧人，甘肃省天水市人，大专文化程度。现任中国释教协会理事、陕西省第十届人大代表、陕西省释教协会副会长、西安市释教协会副会长、长安区佛协会长、西安大兴善寺、青龙寺方丈等职务。
10、宽旭大僧人1983年8月正在甘肃省天水县东山念佛堂寺皈依本正法师，1985省年正月正在陕西长安兴教寺依常明法师剃度还俗，1985年9月于大兴善寺受具足戒。1988年考入普陀山佛学院学习，时期亲近普陀山妙善长老，并于普济寺出任副监院。1993年佛学院结业后，回兴教寺担当监院。2012年任圭峰山圭峰寺监院，并当选为长安终南山释教协会会长。2008年9月任西安大兴善寺民主管理委员会主任。2010年2月，当选为中国释教协会第八届理事会常务理事。1997年12月常住西安市青龙寺（时期：2003年元年当选为陕西省第九届政协委员，2000年任陕西省释教协会秘书长，2006年任西安市释教协会副会长）
标签：