一、放生法会通知在哪里
1、主料：新鲜豆腐5斤高度白酒适量
2、学做湖南传统霉豆腐详细制作步骤
3、做霉豆腐第一件事就是买豆腐，豆腐买好后，切方块，大小自选，放在篦子上盖上纸盒子，下面用盆接上（滤水份用）放在暖气旁边，过一个星期左右就发霉了，看到完全变成如图“发酵好的豆腐”那样就可以了。完成这一步就可以准备东西开始做了。
4、所有调料准备好，将发酵好的豆腐放入一盆内；
5、将所有调料放入碗内搅拌均匀；
6、将高度白酒倒入装着豆腐的盆内，将所有的豆腐过一遍高度白酒，让豆腐块洗个澡；
7、将沾过白酒的豆腐均匀的沾上3中的调料；
8、佛经在线湖南讯当前，新冠肺炎疫情已使全球200来个国家和地区遭受着病毒的侵扰。而我们伟大的祖国在党中央的领导下，经历了顽强奋斗和巨大牺牲，有效遏制了病毒传播，取得重大战略成果，为全球战“疫”作出了重要贡献。现在我国正处于“外防输入，内防反弹”的常态化疫情防控时期，稍有松懈，疫情就有可能反弹，必须保持高度警惕。湖南佛学院在积极贯彻落实党中央和人民政府及省委、省政府抓好常态化疫情防控各项举措，坚决巩固疫情防控成果的同时；发扬佛教优良传统，坚持佛教以“农禅并重”为特色的中国化方向，不误农时忙插秧。
9、2020年6月26日，刚过完我国的传统节日“端午节”，为了不误农时，湖南佛教协会会长圣辉长老率长沙麓山寺方丈永兴法师，湖南佛学院教务长演法法师，湖南省佛教协会办公室副主任永生法师，长沙九溪古寺住持通振法师及湖南佛学院学僧前往长沙县金井镇九溪古寺农禅园、下稻田插秧，让大家通过农忙的劳动，践行佛教中国化特色，以身体力行体悟祖师宗风，不忘佛教优良传统，体验百丈怀海禅师提倡的“一日不做，一日不食”农禅并重的丛林宗风。
10、湖南省永州市道县森林公安民警将头天解救的一只外来野生猕猴，运往都庞岭国家自然保护区月岩林场放生。与这位“不速之客”相处了十几天的几位市民，也来到林业局与它依依惜别。
二、南昌放生园放生田鸡
1、据了解，这只来源成谜的野生猴子突然来到西洲社区何某屋顶，之后连续“小住”了十几日。周边几户居民知道了情况，都抽空放些水果给它吃。为了避免猴子伤人，何某12日这天买来铁框，在里面撒些水果，当猴子觅食时，用铁框将猴子毫发无伤地关着，并立即拨打了希望警方妥善加以保护。
2、据永州都庞岭国家自然保护区月岩分局香炉山管理站负责人介绍，这是一只长尾野生猕猴，不同于本地的短尾猕猴。都庞岭国家自然保护区资源丰富，一年四季都有野果和绿草，方便猕猴觅食，将猕猴在这里放归山林，有利于猕猴生活。考虑到这只外来猕猴有可能暂时不适应当地环境，月岩林场安排了护林员加强巡护，随时带上水果，在猴群出没地带撒下，加强对其关心和保护。
3、中国社会科学院世界宗教研究所华方田
4、位于宁波市百丈街的七塔寺，是浙东四大丛林之—，也是国务院颁布的汉传佛教全国重点寺院之一。始建于唐大中十二年，宋真宗赐名“崇寿寺”，明代曾先后改名为“普陀寺”、“小普陀”等，清康熙年间，因寺前曾建有七座佛塔，故俗称“七塔寺”。据《七塔寺志》记载，在七塔寺一千一百多年的历史中，历尽沧桑，几经兴废，经历了曲折的发展过程。从寺志中可以看到，七塔寺的历史至少经历过三次重大的转折时期，而这三个时期又与七塔寺的三位祖师紧密相连。心镜是开山祖师，他在兵燹之际，临危不惧，用定力退兵，保全了寺院。慈运法师是中兴者，光绪年间，原本已经倾圯的寺院，经过他的努力得以重新恢复，“千载唐刹，实赖重光”。月西法师是现代再兴者，改革开放以后，他忍辱负重，废寝忘食，历十年修复七塔寺，使“七塔香火，兴盛如昔”。三位祖师功德昭显，各有侧重。心镜祖师开山，功莫大焉；慈运法师中兴祖庭，继往开来；月西法师传续祖业，开拓未来。本文拟借此“中国南岳千年佛教论坛”之际，对出生于湖南湘潭的慈运法师的生平及其中兴七塔寺的事迹作一简单介绍。
5、湖南位于洞庭湖之南，故而得名。这里自古盛产湘莲，唐诗中有“秋风万里芙蓉国”之句，故又有“芙蓉国”之称。又因湘江贯穿全境，也简称“湘”，连称“湖湘”。三湘四水，物华天宝，有“湖广熟、天下足”的美喻；“惟楚有才、于斯为甚”，热土潇湘，人杰地灵、英雄辈出。湖南的风景名胜众多，张家界、岳阳楼、南岳衡山、韶山、君山、桃花源、猛洞河、炎帝陵、苏仙岭、浯溪、九嶷山以及古城长沙的白沙古井和岳麓山等自然和人文景观名扬天下。湖南又是中国佛教的重镇，坐落在长沙城外的麓山寺，就是湖南佛教的源头活水，在山门上，赫然书写了“汉魏最初名胜湖湘第一道场”，揭示了它在湖南佛教及中国佛教史上的重要地位。逶迤800里的五岳之一南岳衡山，是中国名山，也是中国佛教名山。从南朝起，南岳就成为湖南佛教中心之寺庙林立，高僧辈出，曾经在中国佛教史上大放异彩，深深地影响了中国佛教。曾在这里生活过的着名高僧有慧思、智凯、怀让、马祖、希迁、楚圆、慧南、承远、日晤、惠开、巨赞等人。慈运法师就是出生在这块热土的一位佛教大师!
6、释慈运“826—，俗姓朱，字隆根，讳灵慧，号皈依，湖南湘潭人。母亲郭氏生下兄弟三人，慈运是第二子。也许是特殊的宗教传统情愫的影响，慈运从小就显露了特有的灵性，对佛教非常亲切，，充满了宗教情怀。他的家乡湘潭是山区，自然条件比较艰苦。为了养家糊口，慈运少年时代就出外做贩米生意，往来于湘鄂之间。他身材伟岸，腰粗膀圆，力大无穷，武艺高强。一天，贩米船泛行洞庭湖上遇上了打劫的强盗，盗匪惊异慈运魁梧身材和一身的力气与武艺，威胁他加入盗团，遭到慈运的严词拒绝。强盗感到震惊，不仅不气恼，反而对他更加敬重，最后不但没有抢他的米船，反倒给了他们不少钱。以后，水盗之间流传：“那位朱某是一位奇特的男子，以后大家要是遇到他，一定要谨慎，更不要加害于他。”
7、道光二十四年，慈运已经是长成18岁的大人了。他感慨世事无常，人心不古，目睹了人世间种种悲惨境况，决定走一条救世救心的道路。他先采到西义宁县福田寺，礼拜昌明长老，成为一位沙弥。两年后，他在义宁县五竺寺野禅和尚座下受具足戒。从此，开始踏上南参北访的漫长路程，足迹遍历各大讲肆，求教禅席，努力学习佛教教法。
8、道光三十年，慈运到了浙江普陀山，这里是着名的观音大士道场，他专程朝拜了观音大土，了却了多年的愿望。接着，他来到鄞县接待寺挂单，在寺院里担任香灯一职。这时正是太平天国运动逢勃发展的时期，太平军攻人浙江，战争造成市井荒废，盗贼峰起，寺院也不能幸免，僧人避匿各处。接待寺内空空如也。慈运法师一人独自留在寺院，焚香礼佛，气度闲恬，不为战事生添烦恼。一天，太平军士兵来到寺院，看见偌大的寺院就只有一人，士兵诃斥慈运：：“所有的僧人都跑掉了，你一个留在这里，难道就不怕我们把你杀掉吗!”慈运笑了笑说：“出家人早巳将生死置之度外，宁愿守护寺院受你们杀戮，也不能舍佛求生!”太平军首领觉得慈运是一个义气之人，敬佩之心油然生起，于是送给慈运一面黄旗，让他挂在寺门前的树上，这样其他太平军将士看到后，就不会再来打扰了。正是因为慈运法师的大智大勇，使接待寺躲过了一劫，因而保存下来，而当地的其它寺院，则大都遭到焚劫。
9、太平军走后，慈运法师迁移到永宁寺居住。这座寺院一直香火萧条，佛事寥落，破败不堪。慈运来后，坚持晨钟暮鼓，礼诵不辍，寒暑无间，他的虔诚举动，感动了远近的信徒，人们争相传颂他的事迹，跑到寺院来看望他，给他供养，从此香火开始转盛。
10、同治二年，慈运37岁。他离开永宁寺到万寿寺居住。这座寺院比起永宁寺来更凄惨，斜立三间房屋，不蔽风雨，败椽破瓦，令人心寒。慈运法师面对破败不堪的寺院，坚信只要心诚，没有做不成的事情，于是他到处化缘，全身心投入寺庙恢复建设之中，在他的努力下，几年后，一座全新的寺院再次呈现在众人的面前，人们被他的一片古道热肠所感动，对他愈加敬重。
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