一、代放生鱼有什么隐讳
1、合掌的礼节，我们几乎是每天要用的，如果在佛像前要合掌示敬，与人晤面还合掌示礼。合掌看似简朴，实表深广的佛法。
2、佛门生们尊敬虔敬的第一个表示，便是肃立(两脚取肩同宽平立)合掌。合掌的式样有很多，普通皆是以两手的掌指伸直，掌背微躬，掌心略弯，举至心口处轻合，不行过紧，宜如塔形。
3、依《菩提道次序递次修习加行六法妙道进门经》说：“两掌合紧没有留余隙，是为外道合掌，第一会沦为外道，(因心为形役，难进真空妙有之境故)；第二会感生在无佛的处所，没有闻三宝之名。”
4、《兜率天赞叹经三建道基础常演中道建法趣话明灯经注》中说：“外道合掌，紧闭掌心，未来必堕生于无佛之地；以如是合掌，不得不真空之理，固执成性故还。”
5、至于阅经，若欲作法师，为众鼓动宣传，领先阅经文，次看注疏。若非精力充沛，看法过人，罔没有徒劳心力，虚丧光阴。
6、若欲随分亲得实益，必需至诚诚恳，清净三业。或先危坐少顷，凝定身心，然后拜佛朗读，或止默阅。或拜佛后危坐少顷，然后开经。必需端身正坐，如对圣容，亲聆圆音。不敢萌一念懒惰。不敢起一念离别。由首至尾，一向阅往。不管若文若义，一概不加理睬。如是阅经，利根之人，便能悟两空理，证实相法。即根机钝劣，亦能够清除业障，增加福慧。六祖谓但看金刚经，即能明心见性，即指如斯看耳，故名曰但。能如斯看，诸大乘经，皆能明心见性，岂独金刚经为然。
7、若一路分离，此一句是什么义，此一段是什么义。齐属凡是情妄图，卜度思考。岂能冥符佛意，圆悟经旨，因兹业障祛除，福慧增崇乎。若知敬重，犹能少种善根。倘齐如老学究之读儒书，将见亵慢之罪，岳耸渊深。以善因此招恶果，即此一辈人还。
8、前人专重听经，以心不可以起划分故。若有一人作声诵经，一人于旁，摄心倾听。字字句句，务期明白。其心专注，不敢外缘统统声色。若略微纵容，便致隔绝，文义不可以领悟矣。诵者有文可依，心不大摄，亦能诵得分明。听者惟声是托，一经纵容，便成分裂。若能如斯听，比诵者能至诚尊敬之好事等。若诵者尊敬稍疏，则其好事，难取听者相比矣。
9、今人视佛经如故纸，经案上杂物取经乱堆。而手没有盥洗，口没有漱荡，身或扭捏，足或翘举。乃至放臭屁抠足，统统气焰嚣张，而欲阅经获福灭罪，唯欲灭佛法之魔王，为之证实赞叹，谓其生动圆融，深合大乘没有固执之妙道。真建实践之佛子见之，惟有黯然伤神，潸焉出涕。嗟其魔眷横兴，心急火燎耳。
10、智者诵经，豁然顿悟，寂你进定。岂有别离心之所能得哉。一古德写法华经，同心专心专注，遂得念极情亡，至进夜定，尚照旧写。侍者进来，言进夜定了，只么还写，随即伸手不见掌矣。如斯阅经，取参禅看话头，持咒念经，统一用心用意。至于用力之久，自有一旦恍然大悟之益耳。
两、福州代放生视频
1、明雪峤信禅师，宁波府城人，胸无点墨。中年还俗，苦参力究。忍人所没有可以忍，行人所没有可以行。其苦行实为人所难能。久之大梦初醒，随口所说，妙契禅机。犹没有识字，没有可以写。久之则识字矣。又久之则手笔纵横，竟然一大写家。此诸好处，皆从没有别离专精参究中来。阅经者亦当以此为法。此老语录，已进清躲。谭埽庵以名进士，皈依座下，为造道行碑，有一万余言。
2、阅经时，断断弗成起离别。自然妄念暗藏，天真发明。若欲研讨义理，或翻阅注疏。当另立一时，唯事研讨。当研讨时，虽不如阅时之严厉，亦弗成全无尊敬。不外比阅时稍舒泰些。未能业消智朗，须以阅为主，研讨但略带。不然整天穷年，但事研讨。纵令研得如拨云见月，直言不讳一样，亦只是口头活计。于身心人命，存亡分上，毫无过问。尾月三十日到来，决意一毫还用不著。若能如上所说阅经，当必业消智朗。
3、《印光法师文钞》复永嘉某居士书五
4、学诚法师：若何精确放生
5、现正在，跟着释教信众日趋增加，放生，特别是有组织的放生流动，已经成为越来越多释教信徒的修行体例。但近来呈现的几则自觉放生的消息形成民众的遍及存眷，好比，据报导，十余名北京旅客到河北省兴隆县苗耳洞村放生由市场上买到的数千条蛇。这一做法形成本地人发急，全村男劳力均放下农活插足“打蛇举措”。再好比，有报导称“泰山上原来没有松鼠，2012年1月本地市民出于美意，将小商贩当宠物出卖的松鼠买来到泰山放生，正在近年来松鼠贫乏天敌的情况下，泰山松鼠竟滋生成灾。由于松鼠啃食核桃等果实，有果农的核桃减产近一半乃至尽产。”也有报导指出，自觉放生外来物种，好比巴西龟、清道夫鱼等，对本地生态形成肯定伤害……
6、这一些消息事务的广泛传播不只让人们对自觉放生行动予以非难，还在一定程度上造成人们对释教放生文化的质疑。若何正确理解放生文化，若何引诱释教信众科学放生，记者就此专访了全国政协常委、中国释教协会副会长学诚法师。
7、放生：包含释教众生同等、恭敬性命的慈祥情怀
8、记者：请您扼要引见一下放生的来源和所包含的佛教文化理念。
9、学诚：释教放生文化源于释教典范和古代高僧的鼎力提倡。如《梵网经》说：“以慈心故，行放生业。统统男人是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我怙恃。而杀而食者，即杀我怙恃，亦杀我故身。……若见世人杀牲口时，应利便救护，解其灾难。”
10、《佛为首迦父老说业报不同经》说：“有十业能令众生得龟龄报：一者，自没有杀生；两者，劝他没有杀；三者，赞叹没有杀；四者，见他没有杀，心生欢欣；五者，见被杀者，便利救免；六者，见逝世怖者，抚慰其心；七者，见可骇者，施与无畏；八者，见诸患苦之人，起慈愍心；九者，见诸急难之人，起大悲心；十者，以诸饮食惠施众生。”
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