能把放生功德给朋友吗，真正的朋友

一、放生鱼什么地方最好1、一位犹太父亲自知自己将不久于人世，于是他把惟一的儿子叫到病榻前并且叮嘱他，“除了一生积攒下来的财富，我留给你的还有一生当中惟一的朋友。他住在一个非常遥远的地方，这是他的地址，如果你遇到解决不了的困难，那就去找他。”说完父亲把手中一个写着陌生地址的纸条交到了儿子手里，然后就撒手人世了。2、失去了父亲的儿子感到万分的悲痛，在悲痛之余他又为父亲临终时留下来的话感到不解，“父亲明明知道我有许多形影不离的好朋友，为什么父亲要我在遇到困难时去找他那位已经多年不再联系的惟一的朋友呢？”虽然对父亲的话感到有些纳闷，但是一向听从父亲教诲的他还是把父亲留下来的纸条保存在一个稳妥的地方。3、在父亲死后的几年里，儿子依然像父亲在世的时候一样大把花钱，不断宴请自己结交的朋友，当朋友遇到困难时他总是慷慨解囊，但是他却忘了小时候父亲对于自己如何理财的教诲。由于过度花费又没有其他进账，所以父亲留下来的钱财很快就被他花光了。几乎一无所有的他向那些他曾经帮助过的朋友们寻求帮助，没想到过去热脸相迎的朋友们一个个都变得冷漠至极。4、正所谓“破屋又遭连阴雨，漏船又遇打头风”。一次，高利贷者到他家向他要账，由于对方恶语相向，他一时气愤便把对方打了个头破血流。他知道对方一定不会善罢甘休，也许过不了多久自己就会被抓进监狱。一想到这些，年轻人开始害怕起来，他决定先到朋友那里躲一躲，然后让他们帮助自己解决这场灾难。于是他连夜到各个朋友家中敲门求助，可是没有一个朋友愿意惹官司上身，甚至大多数朋友连家门都不愿意让他进。5、在心灰意冷之际，他想到了父亲临终时留下的纸条。于是他简单地打点行装，开始寻找父亲的那位多年不见的朋友去了。6、虽然一路上历经磨难，但他还是来到了父亲的老友门前。父亲的老友显然并不富裕，看到这些他不由得又对父亲的话多了几分不解。当他疑虑重重地向对方说明自己的身份并且表明自己目前的处境时，对面的老人很快将他拉到了家中，叫妻子赶快为年轻人准备可口的饭菜，他自己则迅速走了出去。过了将近一个小时的时间他才满头大汗地回来，并从外面抱回来一个年代很久的坛子。令年轻人感到吃惊的是，坛子里面居然有十几块闪闪发光的金币，更令他感到出乎意料的是，这位老人居然要将这些金币全部送给他。老人一边将金币送到年轻人手中，一边对他说，“这是我年轻的时候和你父亲一起做生意时分得的利润，你全部拿去，用它们还清债务，剩下的钱你就用它们去创造更大的财富吧。年轻人，想想你父亲当年的做法，以后要知道怎样积累钱财。”7、年轻人带着十几块金币走了，他同时带走的还有对真正友谊的大彻大悟。8、真正的朋友往往不是那些锦上添花之辈，而是雪中送炭之人。危难之际见真情，真正的朋友必定能够经得起时间和环境的考验。如果只能同9、修行就是很苦的一件事情。其实修行说起来很简单，但是一旦遇到问题的时候，一旦触及到自己心灵的时候，简直犹如剜心透骨的痛。吕洞宾说度动物也不度人。就是人太难度化了。告诉人放弃执着，不去追逐名利，放弃这些，但是人能够做到吗？告诉不要执着于情欲，放弃这些，他能够做到吗？告诉不要争斗，要忍让，在被别人欺负，辱骂的时候能够放下吗？告诉人们不要随便占便宜，他能放下吗？贪婪，执着，欲望，无时无刻不在迷惑着人们，障碍着人们看不到宇宙的真相，看不到更美好的东西。谁能够从这些东西中跳出来，谁就能够得道，圆满。其实一个在家修行的人，他不会少任何物质上的东西。在修行过程中看的就是你这颗心能不能放下。有的人嘴上说，能放下，什么都能放下。可是一遇到问题的时候，触及到自己利益，执着的时候就放不下了。这个时候就是人的水平了。这还谈的上修行吗？当然了这是一个过程，但是总是放不下，那还真的不是修行。10、修行人写的这些东西，总是告诉大家是你的不丢，不是你的争也争不来。就是要你放下这颗心，不被其带动从而达到清净。其实，真的是你的东西被拿走了，又有什么呢？真的你一生积蓄都没有了，你能不能放下呢？你的爱人离开你了，你能不能放下呢？你的朋友离你而去了，你能不能放下呢？你的工作没了你能不能放下呢？你的孩子，父母离去了，你能不能放下呢？如果是真的你放不下又能如何呢？痛苦的不行？一死白了？人真的是没有吃不了的苦。业力大了什么苦都得承受啊。想逃都逃不掉，跑也跑不了。要想少吃些苦，那就少伤害别人，少杀生，处处与人为善，心生慈悲，承受下遇到的一切不快，包括别人的伤害从而偿还一部分......当然了可能有些人不理解，但是我相信有一天会理解的。二、放生壁虎好吗1、人被人所执着的东西牵绊着不能向前。舍得，舍得。对于修行人这两个字有更深的内涵，又有谁能明白呢？舍不尽人的东西，就永远也得不到神的东西。而真正的舍不是物质上的失去，是舍尽人的执着不放的心啊。2、修行人说的放下，不是要一个人走向极端。什么都不要了，什么都不管了，什么都不去做了。而是做而不求，而且还要做好，作为一个好人而勤恳的工作，而不是为了你的名利去努力工作。该做什么做什么，得到了，就得到了。失去了，就失去了。一切顺其自然，在所遇到的一切魔难中把心放淡，看淡。用智慧去面对，而不是执着的不行。3、修行就是苦，要不然都能够圆满了。但是修行是更高深的科学，直达解脱彼岸的超长科学。如何修行又有几人能知呢？4、我爷爷给我讲过一个这样的故事:
从前有一个仗义的广交天下豪杰的武夫。他临终前对他儿子说：“别看我自小在江湖闯荡，结交的人如过江之鲫，其实我这一生就交了一个半朋友。
儿子纳闷不已。他的父亲就贴近他的耳朵交代一番，然后对他说：“你按我说的去见见我的这一个半朋友，朋友的要义你自然就会懂得。”
儿子先去了他父亲认定的“一个朋友”那里。对你说：“我是某某的儿子，现在正被朝廷追杀，情急之下投身你处，希望予以搭救！”这人一听，容不得思索，赶忙叫来自己的儿子，喝令儿子速速将衣服换下，穿在了眼前这个并不相识的“朝廷要犯”的身上，而自己儿子却穿上了“朝廷要犯”的衣服。
儿子明白了：在你生死攸关的时刻，哪个能与你肝胆相照，甚至不惜割舍自己亲生骨肉来搭救你的人，可以称作你的一个朋友。
儿子又去了他父亲说的“半个朋友”那里。抱拳相求把同样的话诉说了一遍。这“半个朋友”听了，对眼前这个求救的“朝廷要犯”说：“孩子，这等大事我可救不了你，我这里给你足够的盘缠，你远走高飞快快逃命，我保证不会告发你、、、”
儿子明白了：在你患难的时刻，那个能够明哲保身、不落井下石加害你的人，也可称作你的半个朋友。
那个父亲的临终告诫，不仅仅让他的儿子，也让我们懂得了一个交友的道理：你可以广交朋友，也不妨对朋友用心善待，但绝不可以苛求朋友给你同样回报。善待朋友是一件纯粹的快乐的事，其意义也常在此。如果苛求回报，快乐就大打折扣，而且失望也同时隐伏。毕竟，你待他人好与他人待你好是两码事，就像给予与被给予是两码事一样，你的善只能感染或者淡化别人的恶，但不要奢望根治。当然，偶尔你也会遇上像你一样善待你的人，你该庆幸那是你的福气，但绝不要认定这是一个常理。
因为人生只有一个半朋友。5、自己所修的功德，可以回向给他人。6、所谓回向，就是从自己的方面，回转朝向他人的方面，这是属于心力的感应。这是由于自己的心力通过诸佛菩萨的愿力而达于所要回向的对方；这像天空的太阳光通过反射物（如镜或金属体）的折射，便可使户外的太阳光照射到室内的黑暗处，室内的黑暗处，虽未直接曝晒到太阳，却已接受了回向而来的太阳光。7、同时，虽把功德回向给他人，自己的功德仍然丝毫不损，这在佛经中有一个比喻：一盏灯，可以点燃许多灯，这盏灯虽然点了许多盏灯，却不会因了点燃其他的灯而就减弱了自身的灯光。8、因此，凡是正信的佛教徒，每做一桩功德，都会发愿回向给一切的众生，这也正是慈悲心的自然流露。9、梦见朋友生病——预示着你在关键时刻会失去人们的帮助。10、女人梦见朋友生病——预示着你近日可能看不上身边的人或事，有一点小心眼。