编辑：admin 发布时间：2023-08-13 浏览：403次
一、放生黄鳝的功德与作用1、——问：先回向给法界众生离苦得乐，再来也可以回向自身的，念完佛要怎樣說？？？？2、——良因法师答：愿将弟子念佛的功德，回向:愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国。愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。(二选或者用自己喜欢的回向文也可以)3、接着，并回向........(个人祈求之事，与法界众生，同样达成)。个人回向时，如果同时回向给一切众生，因为心量广大，功德更加殊胜4、——问：师父回向必须用正式的回向文还是也可以随便回向比如说回向给某某人之类的
5、——良因法师答：先念正式的回向文，以扩展回向的心量，接着再回向各别之事，这时可以用自己的方式去念。6、第318期明觉文：关其祯7、轮回三部曲-惑、业、苦8、生死是一大事因缘，绝不是一个简单的问题。所谓「未知生，焉知死」，「生」尚且知不多，何况「死」？释迦牟尼佛是觉行圆满的智者，他在2500多年前已对生死问题有深入的研究，并曾提出了彻底解脱生死的方法。我们何妨开放地、持平地、耐心地、细心地探讨一下这些觉者的见解，乃至他所提出的方案之可信性和可行法。9、首先，释迦牟尼佛就因果业力来看世界，而人的生死流转过程可分为三部曲，即惑、业、苦。因起惑而造业，因造业而受苦报，所谓「生生不息」，无有出离生死之期。凡夫有什么惑呢？有两种惑，即见惑和思惑，导致我们不能出离生死。见惑，又名所知障，是智慧方面，知见上的障碍；思惑，又名烦恼障，是福德方面，行为上的障碍。10、凡夫禅修，断了见惑(共88品)，就是「开悟」、「证真」了，算是入圣流，即入菩萨的「初信位」(共52位)，相当於小乘证了初果–须陀洹。「开悟」后，行者尚要断了思惑(共81品)，才可出离「分段生死」，即身体不再受生，相当於小乘证了四果–阿罗汉，或菩萨入「七信位」！可知生死不是讲一句「一念生、一念死」就了，要有实修实证！若是开悟，还需已证的大德师父引证确认。若人未证谓证，则打大妄语，非同小可，应知！当今世上不知有几人是实证呢！？
二、丽江哪里适合放生甲鱼1、佛教建立在智慧和慈悲两大支柱上，弟子们修智慧，即立正见，断见惑，除所知障；又修福德(慈悲、德相)，即消业障，断思惑，除烦恼障(业障、报障)，所谓「福慧双修」，无非是解决生死问题，因为生死是本，一切世间诸苦的根本啊！2、「三界」之内，见惑共有88品，其中欲界有32品，色界有28品，无色界有28品。每个界依苦、集、灭、道四谛之下，各具钝使和利使。例如，欲界的苦谛具足一切使–五钝使(贪、瞋、痴、慢、疑)和五利使(身见、边见、戒取、见取、邪见)。四谛、五钝使和五利使相交对配下产生88品。3、佛陀指出我们身处的世界名叫「娑婆世界」，其中有无量无边的六道众生–天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。娑婆世界的众生居於「三界」之内。「三界」者，欲界、色界、无色界。欲界，涵盖六道，即天人也有爱欲。色界和无色界都是天人所居的地方，连同欲界的六个天堂，娑婆世界的天堂共有二十八个之多。4、「三界」之内，思惑共有81品，谓眼耳鼻舌身等五根对色声香味触等五尘，心起贪爱，被受迷惑。欲界依贪、瞋、痴、慢在五趣杂居地，具9品思惑，由上上品，乃至下下品。色界则依贪、痴、慢，各在四地，具九品思惑，共36品。无色界亦依贪、痴、慢，各在四地，具九品思惑，共36品。5、当然，凡夫断见、思二惑，可离「分段生死」，身体不再在三界六道受生，但还有「变易生死」-精神心识的活动尚有生灭，所以，继续断尘沙惑、断无明惑。这个「两种生死」的问题，对我等凡夫来说，这个「变易生死」问题太遥远了，姑且搁下来吧！6、自力成就难，他力救度易7、三界之中有六道，其中天道最高，但尚未能了生死。昔日释迦牟尼佛拜师修禅，至天道最高第二十八天–非想非非想处天，发觉尚未究竟解脱！当今世上有不少人修禅。若求心安者，尚可得片刻宁静；若求入定境，则不易得；若求开悟，难有「明」师印证；若求了生脱死，恐怕更不切实际矣！或许有幸遇上阿罗汉或登位菩萨，估计他们都是乘愿再来的圣者，并非今生在此末法恶世修成证果。8、后来，释尊毅然放弃苦行，坐在菩提树下，终於证悟了无上佛果，彻底地解决生死问题。他没有即时入灭，而且住世教化众生，分享其成佛之道，欲令未来世众生皆得解脱。9、佛陀在世时以身作则，随机教化，而当时的常随弟子亦非善男信女，多是善根深厚的声闻和菩萨等。佛陀应弟子所问所求，以种种言辞、种种譬喻、种种方便，广开八万四千法门，令人人得解得证，所谓「佛以一音演说法，众生随类各得解」。10、从上述的见思二惑来看，恶世凡夫几乎没可能做得到，但佛陀年代的常随弟子则可以断惑证真，了生脱死，为数不少！若以宏观来看十方世界，实有无数的佛菩萨，早已了断「两种生死」，并为了完成其普度众生的总愿，他们还为十方众生积植无量无边的功德，无条件地回施给我等罪恶凡夫，救度我们出离三界生死。释迦牟尼佛告诉我们：阿弥陀佛的前身–法藏比丘是其中的一位。
