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(a)放生运动
一个苦者对老和尚说：“我放不下一些事，放不下一些人。”老和尚说：“没有什么东西是放不下的。”他说：“这一些事和人我就恰恰放不下。”老和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一向倒到水溢出来。苦者被烫到，立刻松开了手。老和尚说：“这个世界上没有什么事是放不下的，疼了，您自然就会放下。”事实上，我们良多时分放不下：我们有了功名，就对功名放不下；有了款项，就对款项放不下；有了恋爱，就对恋爱放不下；有了事业，就对事业放不下。这是由于我们心中也有念想，比如对爱还存有盼望，期许将来会转变，心中的贪欲还在作梗，对方的行动还没有触及本身的接受底线等。总之没有让本身疼到必需撒手。放下其实是一种顿悟。见异思迁的人经常冥思苦想，拿起来慢，放下还慢。借使倘使他经历过一次严重的变故，比如与殒命擦肩，那末这类重击会让他一会儿像变了一个人。看开了、看淡了，自然还就放下了。
冬至良多地域都有祭拜先人的传统，但正在美德当中还存正在许多以杀生来祭拜的陋习。佛正在地藏经上就申饬众生：“您所杀戮，以致祭拜，无纤毫之力，好处亡人，但结罪缘，转增极重繁重。”所以诸位道友，万万千千没有要去杀生，您看经文讲良多分明。杀生祭拜，没有但对亡者没有匡助，还加了亡者的罪业。
现正在的人为了面子题目，看白叟走，冒死杀、冒死吃，巴不得不给他推下去更深一点。尤其是正在北方，有白叟走了，早上还给他放放鞭炮，有完婚的放鞭炮是为了图个喜庆，还防一下鬼神凑热闹，人死了您放鞭炮是为了什么呢？只会惊扰您的祖先不得不舒适。
提及完婚用力杀生，真的很可惜。您杀生，还想婚后生个优良的儿子，哪有也许！您的完婚建立在众生的殒命基础上，家里怎么能生个优良的后代？那便是没有也许。有一个老板为儿子完婚天天开一百桌，连宴客七天，吃几多，喝几多，就没有了解。三年今后，他的儿子儿媳妇连一只甲由皆生没有出来，没有要说生小孩，一直去大病院查抄，两人皆康健，便是怀没有上，发急的要命，问大仙、问画符、念咒、看风水、算命、天上地下，什么皆问，什么皆求，便是没有孩子。
有一天碰到人缘来问我，我说您算一算，七天傍边您已杀掉了几众生，几生灵，您还想要后代，哪有世界功德皆给您？叫我们这一些人怎么办？每个人皆想繁华祥瑞安康，对不对？想如意、想夸姣，您种几因能获得这一些？您有点钱、有点权，儿子立室，杀匪淫忘，您本身为何不想想？还想良好的后代，没有后代，照样您有福报，有了后代更贫苦。为何？假如被您杀的众生来做您的后代，败家子，您就无尽无休。
所以诸位地躲道场的道友，人便是如许，父母亲死掉还用力杀，娶亲的时分还用力杀，历来皆没有考虑本人的因，皆想获得阿谁幸运的果报，有无?而我们本日还是如许的，修行今后，学佛今后，成天想成佛，想当菩萨，并且成天想自由，想开伶俐，一点祥瑞的因、憬悟的因、善的因皆不去种，成天坐在阿谁地方，说好听叫厚道，说不好听叫待兔守株。等着开悟，等着成佛，等着自由，比及弥勒佛下生您皆不能自由。缘由要搞清楚，人间法出人间法，离不开因果，因果是与此同时。只要您把清净同等觉的因种下去，果报自然清净同等觉，如是业因，如是果报，成佛开悟，绝对不管是等出来的。
诸位道友，愚痴最不幸，没聪慧最不幸。所以佛菩萨劝我们，万万不必要损害众生，若是我们像冬至那样，以杀戮众生来祭司祖先，不光长处不到亡人，还让亡人更腐化。
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