一、宣传佛法功德，放生。
1、佛教徒对众生的慈悲，是“不忍见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”，对生命充满敬意。所以不仅不杀，还提倡放生。
2.有些人为了庆祝生日，让人去抓鸟，钓鱼，放生。鸟鱼虾，折腾不起，死不起。圈养的鸟没有生存能力，一买一放就死；买毒蛇放生会危害人的安全；把乌龟放在放生池吃鱼；放食人鱼到鲤鱼潭、日月潭吃人；我把淡水鱼放在海里，把海鱼放在淡水里。我没有杀博仁，博仁却因我而死。故意释放和不当释放，美其名曰释放，其实都是不道德的。我们应该提倡释放有命运的人，而不是故意释放，然后我们应该保护学生。
3.佛教是以人为本的。放人最基本的就是“放”，让他们活下去:给人方便，给人欢乐，给人希望，给人方便，给人痛苦，给人解脱。
4.“情与无情同智”。对于无情来说，即使是一枝花，一支笔，一张桌椅，一块地毯，都是有生命的。我们应该尽力保持它的功能，延长它的寿命，创造它的价值。这是佛教对释放的广义解释。
5.“最好放生本土物种的后代”。记者专程来到中国水产科学研究院珠江水产研究所采访。罗副主任告诉记者:“一般来说，只是不要释放那些外来物种，如巴西龟和埃及池虱。千万不要随意把它们放生到野外，像雀类和食腐动物这样的攻击性食肉鱼类也不能随意放生。”罗说，外来物种，如巴西龟，原产于美国、墨西哥和巴西，是外来入侵物种。一旦放归野外，它会捕食其他生物资源，毁灭其他物种。现在巴西龟已经被世界自然保护联盟列为世界上100种最危险的入侵物种之一。
6.“罗非鱼(即非洲鲫鱼)不应该放入河流中的野外”，罗任剑解释说:“罗非鱼的生存和繁殖能力非常强。如果随意放入野外，可以迅速占领其他鱼类的生存空间。这样，生物多样性就无法维持。罗说，如果我们不采取预防措施，一些鱼类将过于强大，其他人将减少甚至消失，导致生物链的损失，导致生态失衡和生态灾难。
7.专家建议，如果放流能结合河流渔业资源情况，目前哪些应该放流，哪些不应该放流，由渔政部门统一监管，达到增殖放流的目的，“是莫大的善。”
8.可以继续放生鱼、龟等。他们不怕冷。可以直接放生。如果水结冰了，可以直接打开湖中的冰块放出来。没问题，感谢佛菩萨，他们过得很好。
9.在山林附近可以放飞鸟类。鸟儿不怕冷。
10.可以捐赠给不冷的地区的放生组织。这个一年四季都可以放。
第二，放鳗注意事项的视频
1.可以停止释放，切换到“喂养”。因为给食物也是放生动物的一种方式，而且耗时快，不需要花费。费用感应还是非常巨大的。布施的功德是很大的，可以促进释食功德，加速富贵吉祥的出现。
2.可以专心念佛号。冬天可以多念佛名，回归不义的亲人，债主，回归自己的梦想。你可以跟不义的债主说“太冷了放不出来，念佛就还给他们”，他们才会理解你。
3.释放是做好事的最好方式。
4.在所有的良法中，最大的功德就是放生。龙树菩萨在《大智慧论》中说:“余罪中，杀生业障最重。功德之中，释为先。”西藏的根桑曲扎大师也说:“杀生要停止，解救放生要做。在所有肢体语言的好方法中，释放的功德是最大的。”净土宗第九祖佑一大师说:“证佛之心，唯有释之。”所以，把一颗坏的凡心变成慈悲的佛心，把一颗污秽的污垢变成纯洁庄严的净土，最好的办法就是让它解脱。
5.金光经典里有这样一个公案。宝鸡如来出世时，释迦牟尼佛是活水长老。他用一头大象把水运送到一个快要干涸的水池，救了水池里的一万条鱼。此外，他还念了佛号，并把它们祝福还给鱼。为此，一万条鱼死后转世为天子。为了报答他的恩情，流水长老家里种了四万条鱼。
6.据《杂宝经》记载，从前有个沙弥，照顾一位长者。
7.如果能不遗余力地释放积累资本的净罪，就能积累极其优秀的净土资源。寒山大师曾经说过:“释放冤假错案，释放罪与罪，以及...放生念佛，修成千见证。”尹光大师在《放生十功》中说:“戒杀放生者，来世可生于四天界，享无量福报。如果他们修行净土，可以直接去西方极乐世界。”
8、放生是救命，是所有的祝福，最不平凡！
9、
蚯蚓放生是戒淫的好处，蚯蚓放生是妓女最先提倡的。
10.一般通奸的人，尤其是严重通奸的人，大大减少了，经常失业在家，经济状况非常有限。不过已经有10块钱，5块钱的小袋子了，买了蚯蚓，数量还是蛮多的。有些地区比较便宜，很适合，经济能力有限的学长学弟早就放了。
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