一、哈尔滨哪里可以放生狐狸
1、过去，佛陀在舍卫国祗树给孤独园弘法。当时，给孤独长者的儿子刚娶亲，妻子名叫玉耶，不仅出身名门，且面貌端正庄严，但因自恃美貌，对夫家及丈夫骄慢无礼。给孤独长者夫妇思量着该如何处理此事，若用打骂方式并非善法，若不教导，又会增长她的罪恶，最后想到只有佛陀能圆满度化玉耶。
于是，长者来到祗园精舍，慎重地祈请佛陀予以教化。佛陀慈悲应允后，隔天来到给孤独长者家中应供，并且升座说法。长者全家一一恭敬顶礼佛陀，静候在旁准备聆听法要，唯独玉耶骄慢地不肯出来。佛陀怜悯她而现大神通，顿时家中化如琉璃般晶莹剔透，玉耶看到佛陀的三十二相、八十种好，为其威德相貌所震摄，心起惭愧，于是惶惧不安地出来向佛顶礼，退至一旁后，即合掌低头默默不语。
佛陀告诉玉耶：“女人的端正不是取决于容貌的姣好与否，若不顺夫婿就不能称为端正，而心行端正才是真端正。身为女人有十种恶事，却常不自觉。哪十种呢?托生父母难养育。怀孕时易愁忧。出生后知非男孩，父母失落。养育时乏味。父母常在旁管束。处处畏人。担忧婚嫁。嫁人后与父母长相别离。常畏惧夫婿。女人身不得自在。”
玉耶听了以后，惶恐害怕地请佛陀教导妇人之礼。佛陀开示：“妇人之道有五善三恶，所谓五善：比家人晚睡、比家人早起，烹调美食供养家人。被责备时心不生怨恨。对丈夫忠贞，不犯邪淫。愿丈夫长寿，尽心侍奉。丈夫远行时，治理家务，无有二心。何谓三恶：轻慢夫婿，不顺从长辈，有美食先享用，早睡晚起，被丈夫教导呵责时，心怀瞋怒。嫌弃自己丈夫的种种，而思慕其他男人的优点。希望丈夫早死，能够改嫁。”玉耶听了默然无言。
佛陀又告诉玉耶：“世间有七种妇人：母妇，妹妇，知识妇，妇妇，婢妇，怨家妇，夺命妇。何为母妇?爱念夫婿如母爱子，呵护备至，不失时宜。何为妹妇?尊重夫婿如妹事兄，情同手足，无有二心。何为知识妇?奉事夫婿明达恳切，秘事相告，违失相教，如善知识。何为妇妇?供养夫婿竭情尽行，遵守妇礼，常和为贵。何为婢妇?心存畏忌，不敢自慢，口不粗言，身不放逸，忠孝尽节，尊奉夫婿如民奉王，逆来顺受，勤劳忍苦，修习妇道。何为怨家妇?见夫不喜，常怀嗔患。欲得远离，身心乖违。傲堕散乱，不事养育。淫荡不耻，常行不善。何为夺命妇?心怀毒害，希冀远离。为避免外人知己与人私通，故雇人害之，以求夫死改嫁。”
佛陀慎重地告诉玉耶，因缘果报丝毫不爽，善妇、恶妇的果报，历然自昭。善妇能博得好名声，亲族都蒙受其荣，天龙鬼神常相拥护。财宝日生，善愿常圆。往生后得升天上，天福寿尽再来人间，得生富贵显赫之家，端正庄严，为人敬重。恶妇则恶声流布，现世不得安宁。恶神恶鬼惊扰，多逢灾祸病疾。寝食难安，所愿不遂。死堕三涂恶道，受尽罪苦。若再投生人间，也是困顿难挨，与荣华享乐无缘。而这一切都是自己招感而来。
佛陀凝视着玉耶，问道：“这七种妇人，你是哪一种呢?”玉耶不禁悲从中来，惭愧地泪流满面，哽咽说道：“我实在太过愚痴，如此地不顺夫婿尊长。今后我愿像婢妇一般，尽形寿不敢骄慢。”接着，虔诚地跪在佛前，求授三皈、五戒，愿以清净的优婆夷行谊为依归，改过迁善。
摘自《圆觉》2013年第3期
2、其实，“命”和“运”完全是两码事，“命”是先天的、注定的，无法改变的。而“运”却是可以调整和改变的“运”会因为你的选择和努力而发生改变的。万事万物都有由生至消亡的过程，人也一样活在这定的规律之中，但人并没有完全丧失了对“命运”的掌握能力。只要我们选对了属于自己的最佳位置，找到了适合自己发展的那条路，幸福与成功就会接踵而来。
3、那么我们如何去改变自己的现状，进而改变自己的命运呢？
4、了解自己。真正的了解自己，并非一件容易的事情，很多人活了大半辈子也没有真正的明白自己是个怎么样的人，自己想要的是什么，自己的优势和劣势，自己的喜恶，因而找不到自己的位置，看不清人生发展的方向，浑浑噩噩中一旦醒来已错过了最为美好的时光。
5、所以要想真正通过自身的努力去改变自己的命运，那么首要的是了解自己，了解什么对自己有利，了解什么对自己有害，了解自己的人生定位、人生方向和目标，才能真正去把握自己的命运，才能有针对性的去改变自己的命运，否则一切都是空谈，哪怕你有满腔的抱负也很可能头撞南墙，哪怕你有满腹的经纶也很可能怀才不遇。
6、了解环境。从出生到独立到成家立业，我们无时无刻不受到周边环境、周边的人与事的影响，没有人能够屏蔽外部的作用力，所以我们也要尽可能的去探求和探索自身所处的环境，大到整个世界整个国家，小到一个单位一个部门一个家庭，只有了解了环境才能去适应环境进而改变环境使之对自己有利。
7、正确的借助外力。例如：调整自身气场、调整风水环境、借助贵人之力等等，正确、有效的借助这些外力的帮助，往往能够起到非常良好的效果，但其前提是自身的争取和努力，天上不会掉馅饼，再好的命、运，再好的风水，你自身不努力，即使有收获也不会长久，就像有人一夜暴富，最终却穷困潦倒身陷绝境。面对这些帮助，我们要心怀感恩之心，将之作为自己前进的动力和助力，不能将全部希望都押在这些人、事、物上。只有心怀正见，才能真正借助这些外力为自己谋求更加快乐幸福的生活。
8、信仰的力量。不可否认，在这个世界上存在着我们所未知的力量，冥冥之中总有着一些我们未探索未明了的能量，这些往往通过不同的信仰来表现或实现，无论是自己坚定的目标还是宗教等信仰，莫不是一种能量，特别是大众化的信仰，更加能够以群体的气场形成一种强大的磁场，从而使个体处于强大的能量场中，如果这种信仰是善的、正的，那么我们就可以从中获得正能量，这便是“众人拾柴火焰高”的道理了。
9、良宽禅师除弘法外，平常就是居住在山脚下一间简陋的茅棚，生活过得非常简单。有一天晚上，他从外面讲经回来，刚好撞上一个小偷正在光顾他的茅芦，小偷看到禅师回来了，慌张得不知如何是好。
10、
良宽和悦的对双手空空的小偷说：“找不到可偷的东西吗？想你这一趟是白跑了，这样吧！我身上的这件衣服，你就拿去吧！”
二、放生10万个螺丝
1、
小偷抓着衣服就跑，良宽禅师赤着身子，在月光下看到小偷的背影，无限感慨的说：“可惜我不能把这美丽的月亮送给他！”
2、我是一笔一划的经卷吗?如若是,你捧起来展读时,我早已被众人吟诵百遍千遍。经卷上的文字,不是因你而美丽的缨络,我知你爱不释手,但你爱在今生,可我却活在前世……
3、华光煜煜的七宝璎珞,依然不染俗尘的摆放在光明几净的书案上,氤氲了一夜雨后莹润的剔透,美仑美幻的静静琉璃出七彩的光环,纤毫毕现上天曾禀赋与它的圣洁。大凡美丽的事物,总是远离凡尘喧嚣,昙花一现、佛度有缘人的展示不同凡响的珠光宝气;大多的时候,那些美丽的事物,又会寂寥孤独的静守一隅,于无声处,悄无声息的传递着上古秀外慧中的美好旨意。
4、华美的七宝璎珞,产自于西方的极乐世界,古时佛的国度——遥远的天竺。用金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰七宝合成了众华璎珞,冷幽,有脂肪光泽,氤氲一丝佛光,质密且有着极强的硬度。无论是红色的翡,绿色的翠,还是那些知疼知热的玛瑙石,都喝足了祖上女子们奔放的青春热血,饮尽了大悲大苦的伤心泪,自然成为了青春的祭品、祭坛的石头,它们疼,那些石头们疼;所以,她们疼,那些女人们也疼,疼痛的烈度与感觉,比血比泪本身更有痛觉。
5、盈盈一水岸,枯草结霜满,青灯照古殿,佳人斜倚栏,姿慵妆懒,青丝三千垂腰畔,君若有心何不绾?再一次捧读昔日的墨渍,闭合的睫毛间,便忽闪几滴泪珠儿……好不容易,强力的用一双肉眼凡胎的风目,细细端赏书案上异彩斑斓的璎珞,那位传说一千九百多年前三国时期,曹操的义女,拥有倾国倾城之貌,沉鱼落雁之姿的璎珞,仿佛心有灵犀,飘然穿过了案桌上摆放的璎珞,盈盈一福,万种风情的便旖旎立在我的面前。
6、素有“百花姬”之称的璎珞,其美艳,无法用美丽的言辞比喻。造化弄人,可惜我不是紫丞,不能用紫丞那句略带磁性、让任何女子都怦然心动的男低音:“因为你的眼神叫我带你走。”来打动璎珞,既无魅力带走古时的璎珞,也带不走现实生活中一直让我心仪的你。
7、时间是神奇的魔法师,一些经过,总是惊艳你的眼球,无论时间多么久远,甚至是岁月洗礼过后的沧桑,都会让你小心珍藏,耐人寻味的一番细品把玩后,几多感悟的又会历久弥新;一些经过,虽如烟花一样美丽夜空,但终究抵不过晨曦的来临,在时光的渡口就已经散入烟云。光阴纬度,细细缝合。而总有瞬间,会在心弦悄然划过,美丽如丝,无论多么细长,多么短促,都会让你念念不忘,魂牵梦绕的徘徊在阑珊的夜影里,轻倚阑干的卷一帘西风,人比黄花瘦的泪眼婆娑,自哀自怜入目一刻那满径的落叶萧萧,远眺冰壶的弦月弯弯,一窗疏影透心凉,惹却相思无处放,只消憔悴,费尽思量的忖度何谓花前月下,却又无可奈何恍如隔世的尘缘若梦。
8、璎珞,《红楼梦》里一开头写宝玉出场时,就戴着只“金螭璎珞圈”,璎珞上自然是挂着他的寄名锁和“通灵宝玉”。宝钗也有一个金璎珞圈,所缀金锁上是“不离不弃,芳龄永继”的吉谶,无论贾母常常私下感叹“双玉合璧,粉嘟嘟的一对玉人儿”,还是王夫人惊呼“天作地合的一段美姻缘”,皆因三生石前有黛玉的宝芝奇缘,那一段生死的旧因缘又始终系恒于宝玉心间,金玉良缘究底敌不过宝芝奇缘,演绎出金玉良缘的“美中不足”。
9、手捧璎珞,花落指间,繁华三千如云烟,卿若相惜何不怜?浮生若梦,谁许谁晨钟暮鼓的安之若素?红尘万丈,流年似水,那些深浅的足迹,浓淡的过往,是否终会有一天能获得圆满?或许,有些泪,只能盈眶眸子里,轻吞慢咽的径自流往心田;有些伤,只能斧劈刀削的雕琢记忆中,含泪凄楚的一笑而过之;有些痛,只能疼在骨子里,任其开成一株曼陀罗花的痛而不说……
10、愿与年华凋敝罄,尘愆不染佛前灯。出离秽土,往生净土,是《大宝积经》记载文殊菩萨“花开为昼,花合为夜”的净土,也是大乘佛教利他净土信仰者修行的终极目标。我不会削发念佛,因为我不具备佛的灵骨与天资,但我必须在成长中虔诚悟道,任岁月的风雨不停侵袭,在时光里把自己雕刻成华美的璎珞,于修行中延伸生命外延作串,镶嵌人生感悟的内涵去演绎七珍,装点外表美丽的同时,也不断丰富自己的大美人生。
标签：