一、上海放生团体有多少
1、问：“所说念佛，心听、心念，有时用意识心、回光观心一处念佛，有时念多了心太累。如何解决？”
2、答：这个现象不只你一个人有，有这个现象的人很多，所以你问得很好。念佛要怎样不累？不但是念佛，从事任何工作，我们看诸佛菩萨示现在六道，不看别的，你去看《华严经》五十三参，这五十三尊佛示现在人间，他的身分男女老少、各行各业都有。你仔细把经去查一查，哪一个人说他累了？我们没有听说过，没有见到过。我们就想，为什么菩萨示现他不累，我们会累？这原因在哪里？要把原因找到，你再把原因消除，你就会跟诸佛菩萨一样，永远都不累了。
3、其实，这个事情经论里头佛说得很多。为什么会累？有“我”，“我”累了。我今天做了好多工作，我累了。佛菩萨为什么不累？他没有“我”，他做再多的工作，他没有我，谁累？道理就在此地。所以《金刚经》一开端，佛说：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”他只要有四相，他一定会累；念佛也会累，读经也会累，干什么都会累。如果四相没有了，他绝对不会累。他要是累了，问他：“谁累了？”由此可知，这是一个心理的问题，不是生理的问题。
4、佛跟我们讲：“境随心转。”我们的心不健康，心里头有妄想分别执着，我们身就会累。心要离开妄想分别执着，这个身工作不会累，日夜工作都不会累。但是，你需不需要休息？需要。为什么需要？别人都睡觉，你一个人在干，干是没错，但是别人发现：“哎呀！你是神，你不是人。你这个法门我不能跟你学。”所以，诸佛菩萨示现，要跟人完全一样。他不累，不累他也休息，也做休息的样子，是这么个意思。所以示现，要跟众生完全相同、完全一样，这才能教化众生。“我跟你一样，我能修得成功，你也能”，他才会相信。你要是表现得很特异的话，别人看到了，“你行我不行！我没有办法学到你。”人家信心就没有了。帮助一切众生建立信心，必须要跟众生一样，这也显示佛菩萨的大慈大悲。
5、我们是凡夫，当然一下子这个境界转不过来。我们觉得念佛累的时候，或者拜佛用功累的时候，要求三宝加持。这是属于业障，这个业障突破了，就不会累了。你们在念佛堂里面有这个经验：你初到念佛堂，二十四小时念佛，晚上到了两、三点钟的时候，很难受！可是你把这个关熬过去之后，精神愈来愈有了，这很多同修都有。一天能熬过去，到第二天、第三天、第四天，精神就愈来愈好，会很正常，不会感觉到疲厌。所以七天七夜念佛的时候，念下来之后，还想念个七天七夜。我们现在人讲“瓶颈”，那个瓶颈要突破。不突破，就被它障碍，我们的精神提不起来；突破之后，往后才一帆风顺，才能够排除一切障碍。但是突破瓶颈是很艰难的，这个艰难必须克服，我们才会有成就。这个要祈求三宝加持。
6、李子性温，过食可引起脑涨虚热，如心烦发热、潮热多汗等症状。吃多了，也会让肠胃感到难受。这也是俗话中说的“杏伤人”和“李子树下埋死人”的原因，一针见血地指出了“过食杏、李有害”的观点。
7、而且食李子时切记不可与雀肉、蜂蜜同食，反之则可损人五脏，严重者同样可致人死亡。由此可见，民间这一说法并不无道理。
8、李子不沉水者有毒，若不慎购有发涩、发苦，属于还未成熟的李子，则不可进食。而李子多食会使人生痰，甚至发虚热，让胃肠剧烈蠕动，因此脾胃虚弱和肠胃消化不良者应少吃。
9、家养的兔子在野外很难存活
10、但是长期在很卫生的条件下，到了野外很容易收到病菌的侵袭
二、放生鱼去哪里钓
1、而且长期受到人照顾的兔子缺乏警惕，容易收到蛇，野狗等动物的伤害
2、被饲养在家中使得运动能力退化，很难规避危险
3、是否能够自己创造或找到巢穴等也是个问题
4、太柔弱了，一场大雨可能对它来说都是致命的伤害
5、说实话，按常规来说不太乐观，但是生命能够创造奇迹，活不活的下去不是我们说了算的，也许你家的兔兔正在野外克服各种困难，坚强地活着呢。
6、放生放过了头，脸上就慢慢长出相学上所说的阴骘纹了。
7、一个人做了很多善事，“阴骘（音志）纹”方才外露出现。有阴骘纹，万事逢凶化吉，遇难呈祥，有上天关照。
8、放生放过了头的话，断开的生命线亦重新延续起来。
9、放生放过了头的话，短小的耳朵，特别耳垂部份慢慢向下增长了。
10、怎么理解呢？因为任何人事过了头的话，一切就会开始转化，可以向好，亦可以向坏，这是天地间物极必反的道理。
标签：