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百喻经新白话版7
86.父取儿耳珰喻
放生最简单的仪式八月初一可以放生吗昔日有父子二人有事一起出行，路上突然遇到贼，要来抢东西。
那儿子的耳中有真金珰，那父亲见有贼来，怕失掉耳珰，就用手去取耳珰，但一时取不下来，父亲为了保住耳珰，就砍下儿子的头。
哪里可以放生转眼间，贼已经离去，父亲再把儿子头放到儿子的肩上，便不可能恢复了。
这样的愚人，被世间笑话。
怎样放生才正确福建放生公司排名凡夫的人，也是如此。为了名利，造作戏论，说没有第二世，或有第二世;没有中阴身，或有中阴身;没有心数法，或有心数法;没有种种妄想，不能得到法的真实。他人用佛法破斥他的戏论，他就说我的论中都没有这样的道理。这样的愚人，为了小名利，就故意妄语，丧失沙门道果，身坏命终，堕落三恶道。如那愚人为了小利砍了儿子的头一样。
87.劫盗分财喻
昔日有群贼，共同劫盗，得到许多财物，就共同分脏。平等均分，只有鹿野苑的钦婆罗衣颜色不太好，作为下等的东西，分给了群伙中最差的人。
最差的人得到后很愤恨，认为不公平。拿到城里去卖，没想到那富贵长者给他很多钱，他一人得到的钱比同伴多出数倍，这才欢喜，开心得不得了。
犹如世人不知道布施有没有回报，只是少布施一点，就能生到天上，受无量的乐，这才悔恨，没有多布施。如钦婆罗衣后来得到大价钱，才生欢喜。布施也是如此，少作多得，然后感到庆幸，恨不更多。
88.狝猴把豆喻
昔日有一狝猴拿一把豆，不小心掉了一豆在地上，便舍弃手中的豆，要找那一颗。但没有找到那一豆，先前舍弃的，也都被鸡鸭吃光了。
凡夫出家，也是如此。最初毁犯一戒，而不能改悔。因为不改悔，放任滋生，一切都舍弃了。如那狝猴，失掉一豆，一切都舍弃。
89.得金鼠狼喻
昔日有一人，在路上行走。捡到一金鼠狼，心中喜跃，放到怀中，继续前进。
到了水边要过河，脱下衣服放在地上，这时金鼠变为毒蛇。
这人心想：“宁可被毒蛇咬死，也要带在怀里。”心至善有感应，还是化为金。
旁边的愚人见他的毒蛇变成真宝，以为毒蛇都是如此，也找毒蛇放在怀里，结果被毒蛇咬伤，丢了性命。
世间的愚人，也是如此。见善人获利，自己没有真心，只是为了利养，来依附佛法，命终以后，堕落到恶处。如捉毒蛇，被咬而死。
90.地得金钱喻
昔日有贫穷人，在路上行走，偶然捡到一袋金钱，心里大欢喜，就在原地马上数钱。
还没有数完，金主忽然来了，夺回了所有的钱。
那人当时很后悔不赶紧走开，懊恼的情绪，很是痛苦。
遇到佛法的人，也是如此。虽然能遇到三宝福田，不勤恳方便，修行善业，忽然命终，堕落三恶道，如那愚人还是被失主夺钱而去。如偈语说的：“今日营此事，明日造彼事。乐著不观苦，不觉死贼至。匆匆营众务，凡人无不尔。如彼数钱者，其事亦如是。”
91.贫人欲与富者等财物喻
昔日有一贫穷的人，有一点财物，见了大富人，想要与大富人等同。
因为不能等同，虽然有一点财物，就想扔到水中。
旁人说：“这点东西虽然少，能延长你的性命好几天，为什么要扔弃，丢到水中?”
世间的愚人，也是如此。虽然出家，但得到利养少，心有奢望，常怀有不满足，不能得与德高望重的人同等获得利养。见那过去有德的人，很有学问，有众多供养，想要等同。因为不能等同，心怀忧苦，便不想修道了。如那愚人要等同富人，扔弃自己的财物一样。
92.小儿得欢喜丸喻
昔日有一乳母，抱着小儿行路，因为疲困已极，在路上睡着了。
这时有一人，拿欢喜丸给小儿。小儿得到欢喜丸，贪那美味，不管身边的东西。这人马上解开项圈、璎珞、衣物，全都拿走了。
有的比丘也是如此。喜欢在大众喧闹的地方，贪图一点利养，被烦恼贼夺走了他的功德、戒宝、璎珞。如那小儿因为贪一点味道，一切所有，都被贼拿走了。
93.老母捉熊喻
昔日有一老妇人躺在树下，有熊要来抓她，这时老妇人绕着树逃避，熊在后面追，一手抱树，要抓老妇人。
老妇人眼急手快，及时合抱那树，按住熊的两手，熊不能动了。
正好有异人来到这里，老妇人对他说：“你和我一起捉熊，杀死分肉。”
当时那人，信了老妇人的话，就一起捉熊。
那人按住熊后，老妇人就放手跑了，那人却被熊困住了。
这样的愚人，被世人笑话。
凡夫的人，也是如此。作各种怪论，作得不好，文辞繁琐，毛病又多，最后完不成，人就死了。后来的人，要为他解释，但不明白他的意思，反被困住。如那愚人，代别人捉熊，自己反被害。
94.摩尼水窦喻
昔日有一人与别的妇人私通，正在私通时，丈夫从外面回来，就被发现了。丈夫守在门外，等奸夫出来时，便要杀害。
妇人对那人说：“我丈夫已发觉，没有别的出处，只有摩尼可以出去。”外国人把排水孔叫做“摩尼”，是要他从排水孔出去。
奸夫理解错了，以为是摩尼珠，就到处寻找，不知在哪里，就这样想：“不见摩尼珠，我始终出不去。”结果没有多久，就被杀了。
凡夫的人，也是如此。有人说：“生死轮回中，无常、苦、空、无我，远离断见常见二边，处在中道，因为这中道，可以解脱。”凡夫错解，便求世界有边、无边，及以众生有我、无我，比竟不能观察中道的道理，忽然命终，被无常杀害，堕落三恶道。如那愚人，寻求摩尼，被人杀害一样。
95.二鸽喻
昔日有雄雌二鸽，共同住在一巢中。秋果熟时，拾取果子放满巢中。过了一段时间，果子干了就变少了，只有一半了。
雄鸽怪雌鸽说：“拾取果子很辛苦，你吃独食，只剩一半了。”
雌鸽回答说：“我没有吃独食，果子是自然减少的。”
雄鸽不信，生气说：“不是你吃独食，怎么会减少?”就用嘴啄死了雌鸽。
过了几天，天降大雨，果子因为湿润，又恢复如故。
雄鸽见了，这才悔恨：“她确实没吃，我妄杀她了。”就悲鸣呼唤雌鸽：“你在哪里?”
凡夫的人，也是如此。心中颠倒，妄想求取欲乐，不观照无常，犯了重戒后，才开始后悔，毕竟来不及了，后来只有悲叹，如那愚鸽。
96.诈称眼盲喻
昔日有工匠师，为国王作苦工，不堪忍受，谎称眼晴看不见了，就脱离了苦。
其他工匠师听说后，便也要弄坏自己的眼睛，逃避苦役。
有人说：“你为什么自毁眼睛，白受痛苦?”
这样的愚人，被世人笑话。
凡夫的人，也是如此。为了一点名誉，以及利养，就故意妄言，毁坏净戒，身死命终后，堕落三恶道。如那愚人，为了一点利益，自坏眼睛。
97.为恶贼所劫失氍喻
昔日有二人为伴，共同走在旷野中。一人披一条毛衣，半路被打劫的贼脱去，另一人逃避，跑进草丛中。
那失掉毛衣的人，先在头里包藏了一枚金钱，就对贼人说：“这衣服正好值一枚金钱，我现在请求用一枚金钱赎回。”
贼问：“金钱在哪里?”
失衣人就解开头上包裹取钱给贼看，并且对贼说：“这是真金，如果不信我的话，现在草丛中有好金匠，可以去问他。”
贼见到金匠，又把他的衣服抢走了。
这样的愚人，与金钱一切都失去了。自己损失利益，又使别人失去。
凡夫的人，也是如此。修行道品，作各种功德，被烦恼贼劫掠，失掉了善法，丧失功德，不但自己失了利益，又使其他人失了道业，身坏命终，堕落三恶道。如那愚人，彼此都失利益。
98.小儿得大龟喻
昔日有一小儿，在陆地游戏，得到一大龟，想要杀掉，不知方法，就问别人：“怎么能杀死?”
有人说：“你只要放到水中，就可以杀死。”
那时小儿信了这话，就放到水中。龟遇到水后，就游走了。
凡夫的人，也是如此。要守护六根，修行功德，不懂方法，就问别人：“作什么因缘，就能解脱?”邪见外道、天魔波旬以及恶知识就对他说：“你只要极意在六尘中，放任五欲，相信我的话，必能解脱。”这样的愚人，不深思细想，便用邪说，身坏命终，堕落三恶道。如那小儿放龟到水中。
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