一，哈尔滨放生湖哪里可以钓鱼？
1、
为什么要发布？
2.为什么要放出来？因为放生可以增加被放生的众生的寿命，而被放生的人也可以得到长寿的结果。世界上为什么会有战争？因为杀生业力太重。这辈子我杀你，下辈子你杀我，互相残杀。人杀动物，来世是给动物的，动物是给人的，互相残杀，永不停歇。如果来不及杀戮，就会有战争和屠杀。战场上的人，疯狂到了极点，你杀一个，我杀十个，互相报复——这是前世的因缘，今生的因果报应。
3、放生是为了减少杀生。如果释放更多的人，杀戮行业就会减少，战争自然会消失。我们不反对战争，我们不打仗，所以我们不杀不放。这是消除战争之道，也是消灾延寿之道。放生的功德无量，既延长了众生的寿命，又使他们无病健康，能够安心修行佛法。
4.我们放生的目的是希望一切众生停止杀生业力，保护彼此的生命。放生是佛教慈悲的修行。希望大家能认清释放的意义。每个人都应该保护动物。
5.——摘自玄华大师《大方广佛华严经简释》卷十二《四德功德》。
6.《梵经》曰:“故人常解脱，住而生，永久生，教人解脱。”
7.你让别人活，别人也会让你活；你救了别人的命，别人也救了你。定期释放是永久居留法。如果你经常释放它，你就会长寿，在世界上站稳脚跟。
8.有些人到处都有善业，只是因为上辈子解脱了。有些魔术师一个人听佛法，说:“哦，只有你一个人在听。人家说不是我听，因为你坐的板凳是我们家的，我等着拿回去。(笑声)没有人。不是我说话不好听，而是我上辈子没有和众生形成这种良好的关系。什么善业？该救的不要救，这样你说话就没人听了。听佛法的人很多，大部分都是前世的善业。没有这个因果，他不会来听佛法，就算你请他来，他也来不了。人生一旦遇到一个人，就有了前世今生来生三生的缘分。我们经常把它们放生。我想很多人都想让它们自由， 而且都想以后有很多徒弟。我觉得他们可能有这个想法。释放更多。我们的主人也喜欢放生。我说你放生，做所有的仪式。以后徒弟多了，管理起来就更容易了。不要像我一样，我不喜欢放飞。我徒弟无聊了几天就走了，但是没有好好放飞。
9.释放的好处可以减少疾病，培养我们的慈悲心。很多人都有很严重的疾病，出院后马上就好了。以前本溪有个领导得了白血病。当时我刚到本溪，居士问我说，你看，他得了白血病怎么办？哪方面？我说你放手。刚好赶上他做爱。天津，那天天津我买了海里所有的东西，拿了几辆车，放进海里。也许就是那一次。可能是两三个月后。这个人出院了，还在做领导。他康复后被判死刑。所以如果我们放飞它们，我们就能变得健康。
10.另外，释放出来可以获得慈悲心。真心释放，就会有慈悲心。避灾，慈悲就来了。比如盘锦有个居士，经常放他。家庭生活条件较好，经常不断放车。后来他遇到了官司，官司挺大的，排在黑社会第七号人物。自从他被放出来学佛后，就不能和这些过去的(坏)朋友见面了。当他遇到他们时，他会头疼。他受不了。他必须马上离开。走了以后，他的头就不疼了。最后只能打了个电话，却见不到对方。连续近三年，他没有和朋友出去。后来他的朋友搞错了，把他抓起来，认为他是“军事家”，把他列为第七号人物。最后通过调查发现，什么都和他没关系， 他最终被释放并安全回国。这个例子说明他被释放后，避免了很多灾难。如果你和(坏朋友)在一起的时间长了，你也解释不清楚。如果再参与进去，肯定逃不出这个监狱，所以放出来就很好了。还有一次，他来到我们的寺庙，就在弥勒佛像前面，他正要回去。我刚要上车，还没上车。我旁边这个小店(卖香)的人说，哎，你轮子怎么掉了？他的车都是好车。乍一看，车的轮子已经脱落掉了。这吓坏了他。如果车一直开，稍微加速一点，车毁人亡就跑不掉了。在我上车之前，已经有人发现了这个问题。另一场灾难被避免了。所以他坚信放生，现在还是放生。
二月和二月，有哪些适合放生的日子？
1.放生很好。释放让我们的恶缘变成了善缘。比如有的孩子学习不好，或者有的来讨债。通过释放，他们可以解除自己的委屈。此外，释放使我们活得更长。我看过很多以前写的劝善古书。有的半路上去看买来放生的鱼和龟，看龙太子是什么，他是什么。于是他被释放，保证上学。故事太多了，通过释放也有很多感触。通过这个，我本来不应该被学校录取，但最后还是被录取了。因为他心地善良。成名的第一个问题是德行，第二个问题是学问。我们修身养性很重要，真的有立竿见影的效果。
2.——妙想大师2007年说得对。沈阳鞍山等地俗人的启示
3.人类最缺乏的是什么？连动物都有生存的概念。他们不知道自己对生命的贪婪和对死亡的恐惧，却不会说话。
4.我们珍惜自己的生命，动物也一样。很多修行人不只是口头上这么说，也完全明白这个道理。有修行有慈悲心的人，看到一个人被枪毙，会觉得难以忍受。同样，当他们看到动物被杀害时，他们仍然会感到难以忍受的悲伤。寒山大师说:“人爱自己的生命，生物也爱自己的生命。”放与天心相合，放与佛命相合。“不仅佛教徒明白这个道理，就连世界上的仁人志士也不赞成杀生吃肉的野蛮行径。比如印度素食主义者甘地，他在关于素食主义、反对暴力的演讲中，一直强调众生皆有生存权，动物的生命和人的生命一样珍贵。
5.佛经中有很多关于解脱护生法的记载，最早出自《金光明经》:以前佛是有活水的长者，千万条鱼晒一晒就会死。于是他向国王借了二十头大象，用皮囊装了水，倒进池子里救鱼。后赐食，持宝济佛名(另一名为宝生佛)，闻得后，众鱼投胎于鹤立天。此外，《杂宝经》中也记载了一个沙弥的寿命只有七天。在回家的路上，他看到池塘有一个缺口，无数的蚂蚁会被淹死。他很仁慈，用袈裟填补了缺口，救了所有的蚂蚁。基于这种因缘，米沙把他的死亡变成了生命，他得到了延长生命的结果。药理学家的经典著作说， “释放和培养福报，会让你觉得苦不堪言，不会遭受各种困难。”所以有些人在遭受痛苦和命运的违逆时，如果能守住解脱的法则，就能消灾解难。甚至有些病重而死的病人，如果经常劝他们放生，很多奇迹会在不知不觉中发生。
6.所以在所有的无为法中，观空的功德是不可思议的；在所有能做的事情中，放生动物的功德无与伦比，捕杀动物的痛苦更是数不胜数。我常引用龙蒙菩萨《大智慧》的教导:“余罪中，杀人罪最重；诸功德，不杀为先。”以前看过一本书说“先放”，后来查了一下《大智慧》原文，应该是“先不杀”。“不杀”和“放”还是有点区别的。《极乐愿》也说，不杀生虽然有一定的功德，但如果你不仅能不杀生，还能解脱，能维护众生的生命，自然会得到人生的各种快乐。
7.作为佛教徒，我们经常在日常生活中举行一些庆祝活动，如庆祝节日和结婚。生子打开色带等。，这个时候，如果能放出来，那是最好的。很多居士经常问:“我家今年要结婚了，请大师加持。你们讲的时候最重要的是什么？”我经常回答，“是释放。若能释放，则得因缘，日后家庭和睦美满；反过来说，如果为了庆祝而杀了无数人，餐桌上摆满了鲜活的生命，由此制造的滔天罪行，将来必然没有好结果。”
8.古代很多人杀生后，特别害怕因果，拼命念经忏悔。而且现在城市里，人们吃的喝的，喝的都是和众生的生活息息相关的东西，特别可怕！所以作为佛教徒，除了放生，我们的饮食应该以素食为主。退一步说，即使不能吃素，至少也要努力过简单的生活。
9.不久前，我读了一本爱因斯坦写的书，名为《我的信仰》。在书中，他说，“我相信简单而诚实的生活对每个人都有好处，无论是身体上还是精神上。”后来想了想，确实如此。一个人的生活越简单越幸福，越复杂代价越大。比如吃了一顿特别丰盛的饭，不仅要付出很多钱，还要牺牲很多众生无辜的生命，无数次都无法偿还。有些和尚和居士总是抱怨:“我不想念《金经》。”其实想想吧。从小吃了多少众生？光是这一点，就值得现在日日夜夜忏悔，否则，在你快死的时候，这些众生怎么会不来讨债呢？
10.这个世界上最珍贵的就是生命。为了一时的食欲而杀人，是最残忍的事。莲池大师也说过:“世上最重要的人活着，世上最坏的人杀人。”又云:“一切儒者，中国士君子，以释非独佛为原则。”禁杀放人的思想不仅是佛教所奉行的，也是以儒家思想为主的许多宗教所极力提倡的。当然，我们之前也分析过，它们主要是维护人的生命，其范围并没有扩展到一切众生。所以，我们要意识到佛教慈悲观的广阔性和独特性，在此基础上，平等对待一切众生，平等维护，这样在某个时候，即使看到一个小学生受到生命威胁，我们也会尽全力去帮助和救助。
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