第一，放生各种动物的不同结果
1，就算不是所有人都能被感动，但是只要感动一个人，这个人这辈子就要杀死很多条生命，不仅仅是一个人会被感动！
2.被放生的应该是素食者。这样，我们就可以把素食的好处告诉所有和我们亲近的人。如果还吃肉，放生的功德是不可思议的。但如果你的言行自相矛盾，如何说服别人？如果我们既能停止杀戮，又能释放护生，当然我们的功德会加倍。这样有效归纳的例子永远不会丢失。
3.比如1974年越南沦陷后，出现了一波又一波流亡的难民潮，有幸也有不幸。有的没有逃出越南，再次被捕；有的在海上漂流，葬身鱼腹；虽然有些人逃离了越南，但他们没有避难所，甚至被遣返。但根据成功逃离的难民的经验，如果无法达到逃离越南的目的，他们可以要求外国亲属或难民自己购买鸟或鱼，然后放生。只需要一两次就能得到结果，一路顺风。
4.《杂宝经》第四卷中记载，一个沙弥的师父看到他的生命将在七天后结束，要求他回归俗人，七天后再来，但他没有说明原因。在回家的路上，他看到池塘出现了一个缺口，水灌进了池塘边的蚁巢，蚂蚁们仓惶而逃。但是蚂蚁逃跑的速度能像没有围堤的池塘一样快吗？眼看无数的蚂蚁即将被淹死，米沙用袈裟裹住泥土，堵住池塘的缺口，救下了所有的蚂蚁。过了七天，沙弥在俗人那里无聊了，回到了师父那里。师傅看到后很惊讶，问他这几天发生了什么事。沙弥以为师父说自己破了戒，做了坏事，很害怕。他回答说他什么也没做。师父是阿罗汉，就是用眼睛观察，知道自己做了一件小善事，就是， 救出被洪水淹没的蚂蚁。后来沙弥转命，得以长寿。
5.据释，佛教徒最熟悉的经典有两部。一部是《菩萨梵天经》，里面提到:“若佛以慈悲离业，众男为我父，众女为我母，我将由此而生。所以六道众生都是我的父母，杀我的人杀了我的父母，也杀了我。所有的土与水都是我的前辈，所有的火与风都是我的本体，所以我常常释放它们，活了又活。世人若见动物被杀，应方便救助，解决其苦难，常教育，讲菩萨戒律，以救众生。」
6.另一本书《金光经典》第四卷《流水老人品》，也提到了一段关于释迦牟尼佛陀往生菩萨之行的记载:当时佛陀的名字是《流水老人》。一天，他经过一个大池塘，池塘每天都是干的。而且有人在上游悬崖处堵塞水源捕鱼，导致池塘水位迅速下降。眼看成千上万的鱼濒临死亡，大儿子又无法破坝从其上游引水，于是为了救鱼，只好请求当时的国王派二十头大象用皮袋装水送到池边，直到池中的水满足了，喂了食物，才救了这些鱼。
7.梵天经是放龟的理论依据，金光明经是设置放生池的依据。其他大乘经典如《六度藏经》记载了赎龟的放生，而玄奘三藏的《大唐西域记》也讲述了雁塔的故事。例如，据说在印度的穆加托邦有一座小乘佛教寺庙，住着许多小乘佛教僧侣。他们忍不住吃了三种干净的肉。所谓三净肉，是指不为己杀，不为己杀，不疑为己杀的肉。有一天，一个和尚没有得到任何肉，正当一群鹅飞过天空时，他向鹅祈祷说:“今天，和尚供不应求。你要知道时间，佛。”“鹅自动摔到地上死了。僧侣们原本不信仰大乘佛教， 而且他们不相信鹅是菩萨，就拿笑话逗大乘。没想到一群鹅受了菩萨的影响。小乘僧人羞愧地告诉对方:“这是菩萨。谁敢吃？从今以后，要以大乘为依归，戒食三净肉。”建造一个塔营来埋葬这些鹅。
8.可见，解脱来源于戒杀。也可以说，进一步戒杀必须是解脱。戒杀只是为了止恶，是消极的善行，放生是积极的善行；不行善而止恶，不是大乘佛教的精神。所以在中国，从北齐的梁潇开始，就提倡断肉不杀；而且从那以后，放生动物的风气逐渐蔓延开来。从朝廷到民间，从僧人到俗人，素食是重中之重。为了表示实行仁政，历届政府还在每年的几天定期禁止宰杀；从中央到地方，或者为了祈雨消灾，也有放生动物、禁止宰杀的行为。举个例子， 梁武帝曾经禁止屠杀生命去祭拜祠堂；梁时，回回聚集众僧，自焚双臂，周游列国，用行乞所得赎救其性命。
9.隋晨时代著名的佛教领袖，天台宗四祖大师，看到临海的渔民捕鱼杀生，大发慈悲。他集资在临海买了一个放流池，还给渔民讲课。渔民闻达摩后，纷纷转业，善生善为，呈临海河、湖、溪六十三套，达三百余里，皆作放生池。目前的杭州西湖是师傅创造的古老放生池。
10.怎么释放？你获释后想读什么？
第二，放下明朝
1.在市场上购买待宰的动物，如鱼、虾、螺、泥鳅等。没钱的话可以买蜗牛。2块钱一斤重，100。所以没钱不是借口。总能买到一斤钱。
2.除了释放和护生，护生也是释放的一种方式。比如在路上看到虫子，就把它放在一边，以免被踩死。而且夏天来了，很多蚯蚓经常爬到水泥路上，太阳一出来就被太阳晒死了。把它们送回土壤里。
3.我释放的方法比较简单。最重要的是让他们听到，和他们更近距离的交谈。
4.在水边，先念三遍三皈依:“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不坠地狱，皈依法不坠饿鬼，皈依僧不坠禽兽”，听清楚。
5、然后依次念佛号，不要念一两遍就不想念了。
6.你念的每一个佛号都有不同的利益，将来都会全部还给你。你读了多少，你又回馈了自己多少。
7.“南无阿弥陀佛”——让它去生活。
8.“南无妙身如佛”——使其成为一个庄严美丽的人死后。
9.“南无广博是如来”——使其死后投胎为高个子。
10.“南方多宝藏”——使其死后富有。
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