一、放生的话一般选择什么时间
1、不仅注重放生仪轨等形式,更应注重放生的效果,念佛要生西,放生要放彻。大家学佛是为了解脱,为了成就,为了度化一切有情。大家念佛是为了往生。大家的亲友病了,送到医院,你不会只把他们放在病床上,安慰一番就一走了之,你会挂号、找医生、护士、陪伴、看护、找人帮忙,大家种种努力,都有很明确的目的:一定要治好病,甚至倾家荡产在所不惜。放生呢?对那些宿世父母们,我们投注了多少心力?有没有对自己子女关心呵护的百分之一?象关注自己父母子女一样关注被放生命的生存质量;它们正是我们的宿世父母子女呀!
2、大家在轮回深渊中遇到苦难时,是多么希望上师和诸佛菩萨伸出援手,将自己接引到清凉安宁之地,如果佛菩萨来了,说是接你去西方净土,在中间的路上,却把你放在了旁生道或者地狱里,然后念了一会儿仪轨,就回到他们的净土去了,说不是不想救度你,他们已经伸出了援手,也把你从娑婆世界带出来了,至于你现在处境如何,实在是你的业力。你会心满意足,认为他们这样救度你就足够了吗?放生也同样。你如何对待今天被你放生的有情,将来你遭遇困境渴望解脱时,也会感得相同的救援。因果不爽。修行是要注重效果的,不是走形式,口头禅。
3、放生是有明确目的的大乘六度行为,为了使有情众生摆脱正在河将要遭遇的痛苦和死亡,并与佛法结缘,最好能送它们往生极乐世界。所以,要关注它们今天的安乐,也要为它们今生未来岁月的安乐着想。要对它们的现在、今生、来世都有利益。不忽视任何一刻。看看养有宠物的人对宠物的关心,生前百般呵护,死后洒泪送终,信佛的还会请高僧大德为宠物做超度仪轨。这份付出,真值得放生的人借鉴呢!
4、有些人会这样想:“重要的是我放生了,我放生前中后我的心理过程是怎么样的?心性提高了多少?嗯,只要自己做了就好了,至于那些鱼鸟的未来的存活效果如何,不必过多考虑。”。这样的心态错在过分偏重于自利,好好的大乘修法行为变成了小乘都不如的自利行为。漠视其他有情未来的这种心态,本身就是个人心性中的极大缺陷!要修心,就真诚的关注那些无怙的、不会向你诉苦的有情吧!发起真实的慈悲心、菩提心,才是你心性真正的提升。切莫以关注放生人个人的心性收获为满足,却漠视众生未来的遭遇。
5、上述所说放生前需要注意的问题大家可记住了,下次放生的话一定要注意!
6、让我们携起手，共同推动这项全球性运动，
7、为了地球、健康和慈悲号召每逢周一吃素。
8、吃素不仅可以修习对众生的慈悲心，
9、更加能够减少，我们对资源的消耗。
10、我们从力所能及的小事做起，
二、放生鱼去哪里钓
1、也许，我们做不到完全吃素，
2、但我们拥有的文明足以让我们有自控力，
3、在一天里不去追寻那些所谓的山珍海味。
4、与其埋怨黑暗，不如点亮一根蜡烛，
5、因为，当你拿着蜡烛时，
6、也许其他拿着蜡烛的人，
7、就会加入。运动，就是这样开始的！
8、我们知道，布施是佛修六波罗蜜中不可或缺的一环，既可从实践中学习放开对我的执着，又可以累积往生西方的功德资粮，修福修慧。而放生乃布施中甚为殊胜的一种方法，“诸功德中，放生第一”！放生的好处相信大家已经十分清楚，然而很多同修却忽略了宣传素食其实也是在放生。佛的四依法中有“依义不依语”，放生不单是指做“放生”这个举动，亦指一切能够挽救生灵的行为。只要能够解救更多的生灵，“放生”就能得到更大的效果。正如经典非常提倡大家助印经书，法师却在极力提倡助印讲座CD，这是一样的道理。因此，我想就此给大家作一下分析，希望能纠正一些同修只重放生，不重素食宣传的刻板观念，让大家获得更多更有效方便的方法来实行布施。
9、诚然，我们已经知道，放生非常好。但放生受着很多的条件限制，不是人人易做，经常可做。宣传素食则直达效果，人人可做，天天可做，弥补了放生的不足。
10、例如，我们很难放生鸡、鹅、鸭、牛、羊、猪等人们日常的主要食用动物，除非我们自己开一个大农场来养它们一辈子。而对鱼类的放生，我们又必须居住在放生水源附近。对于野生动物的放生则更困难了，此中还需要其它相当多的条件配合才能达成。这种种限制条件都让很多有善心想放生的人们望而却步。然而，您若能让更多的人多吃素，则是直接减少了这些动物的被食，不放而放，无为而为。
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