一、民间放生的说法正确的是
1、昨日上午，市民黄先生拨打泉州晚报社24小时热线称前天晚上他在村里的小溪里，意外捕捞到一条“怪鱼”，身上分布着豹纹、嘴巴长在身体下方，就连捕了30多年鱼的父亲也搞不清楚：这到底是什么鱼？
经鉴定，“怪鱼”学名叫下口鲇，原产南美洲，身上花纹繁杂，被引入中国后一般作为观赏鱼饲养，因为能吃鱼缸中的垃圾，被人称为“清道夫”。专家提醒，“清道夫”为外来物种，不仅吃水中的垃圾，也会吃鱼卵、鱼苗，市民不可随意放生。
昨天下午，记者在晋江池店镇潘湖村黄先生的家中见到了这条“怪鱼”。“怪鱼”被黄先生的父亲黄阿伯放置在一个红色的水桶里，长约30厘米，重将近500克。记者看到，“怪鱼”的头部有点扁，眼睛和鼻孔长在头顶上，嘴巴藏在“下巴”底部，与肚子连在一起。鱼的嘴形就像年迈的老人，看不到牙齿。身上的花纹黄黑相间，有点类似“豹纹”，鱼鳞坚硬像一身铠甲。
2、今年60岁的黄阿伯说，18日晚上，他的儿子在村里一条小河捕获这条“怪鱼”。黄先生说，当时鱼在渔网里一边游一边往上蹿，看起来力气不小。“我从小就在溪里捕鱼，捕了30多年了，也没见过这种鱼。”黄阿伯笑着问，不知道这种鱼叫什么、能不能吃。
3、昨天下午，记者将“怪鱼”的图片发给水族馆的工作人员和泉州市水产技术站的专家。经过鉴定，“怪鱼”实际上是“清道夫”鱼，又名吸盘鱼、垃圾鱼。泉州市水产技术站人员小张告诉记者，“清道夫”的学名其实叫下口鲇，原产南美洲，身上花纹繁杂，被引入中国后一般作为观赏鱼饲养，在水族馆也能买到，并不是什么特别的鱼。有养鱼行家表示，像黄先生捕到的这么大的“清道夫”在水族馆一只售价一般不超100元。
“这种鱼是外来物种，主要以鱼类排泄物、海藻为食。”小张说，“清道夫”生存能力强，并且会吞食鱼卵，大量的“清道夫”存在可能会妨碍其他鱼种的繁殖，破坏所在水域的生物资源多样性和生态平衡。她提醒市民，“清道夫”为外来物种，不可随意放生。此外小张还表示，“清道夫”其实是可以吃的，在原产地也属于食用鱼，但是口感不好，骨头很多，不建议市民食用。
4、1997年，我去桂林观光，看了秀丽的漓江山水。“桂林山水甲天下”，果然不虚。观光的同时也进行了放生。而后又去了广西南宁，在那里，我到市场上看一看是否有可买放的动物，只见有很多人围着一个卖鱼的摊位，那摊上正在卖活的甲鱼。原来那里的人们有吃甲鱼滋补身体的习惯，鱼贩子为了迎合食客的心理，每天将活生生的大甲鱼摆在摊桌上生切零售。
甲鱼的身体象龟，背骨比龟稍软。鱼贩子为了让甲鱼不死，以使鱼肉新鲜，多从尾部开始割售。当买主要求购买一块鱼肉时，鱼贩子干枯而又灰黑色的脸上充满杀气，目露凶光，左手拿锋利的大菜刀，对准下刀部位，右手握住牛角猛力锤打刀背，顿时鲜血从裂口处汩汩流出。甲鱼因痛苦难忍而伸头张口，双眼突出，头部血管暴涨，四只脚在不停地挣扎着，眼中充满了愤恨与不平。鱼贩子凿了一个裂口后，还要再凿另一边才能把一块肉从甲鱼身上取下来。如果买的人多，甲鱼就接连不断地遭受凌迟之苦。若是生意冷淡，一天也买不完，甲鱼就要忍受长时间的痛苦折磨。甲鱼的鲜血溅满了摊桌、案板以及鱼贩的衣服，鱼贩身上充满了血腥味。
5、此外市场上还有人杀卖泥蛇。有一个老太婆看样子有八十岁了，老态龙钟，却擅长杀泥蛇。她每天在市场摆摊，双手不停地杀着一条条泥蛇，动作灵巧，一手抓蛇头，一手拿剪刀，对准蛇喉部剪去，速度快得几乎看不清次第。一会儿蛇皮便剥了下来，内脏也挖空了，这时，蛇的身体还在摆来摆去。面对这些，看惯的人无动于衷，初见的人中多数加以称赞，买客也觉新鲜，而具有仁慈之心的人则悲叹不已。唉！老人为什么不念“阿弥陀佛”呢？
6、市场上还有许多鲜活水产品，大多是被人们买回家以后，再被杀、被煮、被烧烤、被煎炸。杀生之人死堕三途，并生生短命多病。无有智慧眼目的人们，还以为杀食动物是补身的妙药。《华严经》云：“杀生之罪，能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼。若生人中，得二种果报：一者短命，二者多病。”无论是为卖而杀，或者为食而杀，人们都应慎重思考经中之言的意义。
7、《放生杀生现报录》中有故事说，宋朝宣和年间，有个名叫杨序的生意人，廿八岁时曾梦见一位神仙对他说：「你的寿命再过十五天就到了，除非去救一万条的生命，才能化解此劫。」
8、杨序听了便着急地问：「时间这么快就要到了，要救一万条的生命谈何容易？我该怎么办才好？」
9、神仙回答：「佛教大藏经里面说，鱼卵如果没有经过盐腌，三年之内都还是活的，还能孵出小鱼，你何不往多救鱼卵这方面去做呢？」
10、杨序醒来以后，便马上将神仙所说的话写下来贴在大街上，请大家不要腌鱼卵；另外，看到有人杀鱼时，也赶紧将鱼卵买来放回河里去。
二、放生有什么坏处
1、这样过了一个多月以后，一天晚上，杨序又梦见神仙来告诉他：「你救助的生命已经超过一万以上了，寿命可以继续延长。」
2、后来，杨序一直活到了九十岁才过世。
3、我为什么相信呢。因为这本书是印祖给做的序呀！复制一小段序文给大家看“江慎修先生，乃前清之隐君子。学问渊搏，品行纯正。虽未研穷佛理，然能深信因果。故于杀生放生报应之见闻者，录之成集。其族裔孙易园，于民十一年为排印，光为作序，此不多述。现今杀劫弥漫，加以水旱种种灾祸，民不聊生，莫可救药。同人欲从根本上解决，拟广印现报录，以为挽回劫运之据。”印祖不仅为此书做序，还要广为流通此书以减少杀业，好从根本上挽劫运，息灾难呀！
4、咱们都知道，印光大师是谁呀！净土宗13祖！大势至菩萨示现呀！印祖严谨不严谨呀？连弘一大师闭关，印祖都严厉的写信告诫他不可执着境界！印祖重不重细节呀？面前的居士碗里剩有饭粒没吃尽，印祖马上训斥！
5、所以，我真的是相信的！不管有谁从什么角度质疑鱼籽能否存活等等，我相信他们也是真诚的表达了自己所知道的，但我们都是凡夫，现在科学也是有局限的！所以我更相信印祖，相信佛菩萨！
6、鱼籽我还是要救！甚至鱼籽都被丢到垃圾堆里去了，我也去拣……
7、鱼籽会不会被吃掉，会！我亲眼看见过蝌蚪和泥鳅吃鱼籽！我忏悔自己照顾不周！忏悔！放生鱼籽的方法，有人这么介绍：
8、放生鱼籽方法：经书上说鱼子不经过盐水浸泡，经三年不死，施愚山先生说，鱼已死了，将鱼籽轻轻取出，勿损坏，勿着盐，分摊在稻草把的上面，等他水迹稍干一些，浅浅地埋在水边的泥沙下，以免别的鱼来吃，自然可以活命了，但埋藏的地方，切不可离水的，倘在冬冷春寒时，用干燥的泥块捣成粉，将鱼籽拌裹了，晒暖了，好好收藏起来，积到阴历四月十五以后，撒在河摊水草间，没有不活的。其他月份，随时可放，也更便当了。（担心鱼子放不活的同修：鱼子是体外受精的，阳光的能量也能帮助它成熟及孵化，“三年以后还可以活下来”，经书字字真言！）唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋在锅子里面集体地呼喊观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有生命啊！它不幸轮回这么一个身相，它还是一个神识，它有灵性，它也有佛性。它有难时你救它，你有难时天救你，天道好还。只要碰到煮鱼或路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。功德无量！
9、当然了，把母鱼一起救下来最好！保她们母子平安，听闻佛法，回归自然！视一切众生为自己亲人，我们学佛人是有轮回观念和平等观念的。如果母亲已经被宰杀，帮他保护好孩子我们也是愿意去做的。印祖说：“现今杀劫弥漫，加以水旱种种灾祸，民不聊生，莫可救药。同人欲从根本上解决，拟广印现报录，以为挽回劫运之据。”是呀，种种灾难多是因为杀业造成的，我们是学佛人，是现在这个社会中为数不多的有因果观念的人，知道如何减少恶业，避免灾难的人！我们真的有责任啊，为了我们的亲人平安，国家太平……我们应该做些什么呢？也许我们能做的确实很多。可是，在鱼类的繁殖期，太多残忍的事情就在人们的谈笑间发生，也在为人们的将来积累着苦果……这个时候，我们还要做些什么？！快快行动，救护生命呀！
10、
问：有意放生是着相，不杀，不放，一切无心方为正道?
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