一、云南乌龟放生地点公布图
1、问：上师您好，为什么信仰佛教的许多人拿很多钱去放生，而很少看到他们拿钱去帮助那些现世的人呢？真的希望大师能组织一次公益活动，帮助那些偏远山区的孩子，还有患病的孩子。我想现世人的疾苦也应是信佛之人所关注的吧？
希阿荣博堪布答：帮助众生的方式有很多种，佛菩萨救护众生的方式是我们无法想象的。寂天菩萨在《入菩萨行论》中说到：“路人无怙依，愿为彼引导，并作渡者舟，船筏与桥梁。求岛即成岛，欲灯化为灯，觅床变作床，凡需仆从者，我愿成彼仆。”
佛教徒心怀一切众生的疾苦，对六道众生具有平等的慈悲心。假使你有这样的印象，认为佛教徒只放生动物，不帮助人，可能是由于你对佛教徒的了解还不够多。其实社会上各行各业都有佛教徒在以个人的身份、以个人的名义或团体的名义在积极帮助他人、奉献爱心，建立孤儿学校、养老院、扶贫医院，从事各种公益活动。在灾难到来时，也总有大量佛教徒在前线与后方无私无畏地救援，慷慨地捐赠。他们做这些事的时候，往往都是默默无闻的，很少曝光，更不会刻意去宣扬自己佛教徒的身份。而且，除了物质上的帮助外，很多佛教徒还在精神上给需要的人以帮助，让孤独的感到被关心，让空虚的感到充实，让绝望的重新生起希望，让迷茫的逐渐找到生活的方向。
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攻略沿水救援
8、这招有些地理限制，需要在挨着江河湖海的地方进行
9、《扫螺植福》原文：礼部侍郎韩世能，江苏长州人，世代居住墓边平地。家境贫困，祖父韩永椿，喜好放生，但因家中无钱，每天早起，就持扫帚到河边，将两岸螺蛳扫入水中，以免被人捕捉，有时忍着饥饿扫数十里路，如此不厌四十多年，从不间断。
10、到了明穆宗隆庆丁卯年，韩世能梦见金甲神明告诉他说：“你祖父放生，有大功德，从此子孙世代贵显，当先使你荣享一品官位。”
二、生日放生鱼的必念口诀是什么
1、后来，韩世能官至礼部侍郎，奉命出使朝鲜，蒙皇上赏赐一品朝服，韩家子孙，果然累代贵显。
2、多么感人的故事……再怎么贫寒轻贱，真的想行善了，一定能找到自己力所能及的善行!艰苦坚持、不避繁重的爱惜物命，一定是使很多生命得到了保护，才能产生如此巨大的福报!
3、鼓舞人心!正面励志!再困难的人也有机会行善!
4、水产市场是每个地方都有的，而且越是批发的地方越容易有掉落的众生，商家也越容易不在意。
5、既然众生的心都是贪生怕死，趋福避祸的，那么不管我个人有没有得到功德或者福报，只要有众生得到利益，这个事就值得做。
6、我们在有些钱的时候去买过物命，跟摊贩也算认识，我再去他们的摊位附近拣点他们不要的，也没有人阻拦。小泥鳅、小鳝鱼，还有些是捕鱼时一起带出水的小蝌蚪和一些不能卖的小鱼，有些也是到季节才有的，比如鱼籽，我是相信鱼籽能活的，放生鱼籽的出处好像是江慎修居士的《放生杀生现报录》里一篇《多救生灵增添寿命》，大家可以在网上搜到看看，而这本书是印光大师给做的序。考虑到鱼籽放生有争议，我曾经写过一篇文章《鱼籽绝对可以放生!莫要错过救命机会，此文有铁证!》，大家也可以作为参考!
7、不少人钓鱼是为了玩，有时候鱼不大，就用来喂宠物什么了，有可能对猎物不是太在意。于是我们会客客气气根据钓鱼者的年龄称呼他们“叔叔，爷爷……”然后跟他们闲聊几句，拉拉家常，恰到好处地请求：“给我们条活的玩玩吧!”把物命请进事先准备好的装水不漏的袋子里带到安全的地方放生，钓鱼者大多都是会给的，有些还不止一条，很少有人不愿意给，不想搭理我们的就更少了。
8、有时人家不愿意给，价格合适也买下。
9、有时聊的很投机，恭恭敬敬赠送给他佛教基础类书籍，人家也乐意接受，但前提是跟人家沟通是不带指责的，而且自然又客气，不行就算了，咱不勉强啥。
10、每到下大雨的时候，就会有许多蚯蚓出现在路上，被行人和各种车辆伤到的可能相当大。把蚯蚓放回到远离行人车辆，相对安全又较适合蚯蚓生活的泥土里。有一次特别多又离住处很近，我就回家取了一套扫地的工具，把附近流浪在危险地带的蚯蚓做了重新安排，当然，也没忘了给它们皈依。
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