祥光高照
佛陀时代,种姓制度导致的阶级不平等在印度非常严重。
作为宗教阶级的婆罗门种姓,高高在上;作为执政阶级的刹帝利种姓,地位次之;作为农商阶级的吠舍种姓地位再次之;作为奴隶阶级的首陀罗种姓,则低低在下。对低种姓阶级而言,他们没有宗教信仰自由权、没有受教育自由权、没有与高种姓联姻的自由权、没有选择高种姓从事的职业权。种姓制度使不同种姓的阶级人物一出生就注定了他们各自的命运。佛陀认为,种姓制是荒唐的,没有正确依据的,是非公平正义的。为此,属于刹帝利种姓阶级的佛陀,要打破种姓制。于是,他提出了人人皆有佛性、人人皆可成佛、人人皆是未来佛,因此人人平等的论断,并将这理论落实于他的教团各领域各方面的实践中。如:他的教团骨干中,有曾为盗贼的,有曾为妓女的,有曾为理发师的,有曾为奴隶的,但也有为王子的,为婆罗门师的,并制定了共同遵守的律制,对大家一视同仁。
业障和烦恼到底是什么东西?该如何消除?(图片来源:大菩文化 影:妙月)
放生为什么放鲫鱼问:业障和烦恼到底是什么东西?该如何消除?
答:业障在于自心的执着,如果我们对相上不执着、不分别,那么,我们内心里面的业障就不存在。最大的业障是内在里面的习气。
加持是一种增上缘,最重要的是根本的亲因缘,就是自性要开发出来,也就是说要内在开发出智慧,内心没有种种相的执着。
相的执着分表层的还有深层的,表层的执着就是对色、声、香、味、触、法的执着;深层的执着就是内在的种子跟习气。种子跟习气是内在最大的战场,修行就是一种内在的战争,如果你容许无明的存在,那么内在里面就变成真如跟无明的一种战争,光明、平等、智慧的真如心跟你内在里面的无明烦恼在战争。
所以,所谓的业障,其实是来自一颗无明的心,是你内在的那颗无明的心叫做业障。什么事情看不开就会有业障,要是什么事情都看得开,那么业障就不存在。烦恼也是一样,如梦幻泡影,不实在的东西。
问:为什么我们的心情总是无法平静?
答:那是因为习气胜过理性,内在里面三昧的定力不够,伏不了无量亿劫来的习气和烦恼。所以,如果理性跟智慧超越了欲望跟本能的冲动,那么就会慢慢的恢复平静。但是,如果我们的烦恼、习气跟无明超过了我们的理性跟智慧,那么我们的执着跟分别就没办法停止。所以,重点还是要下定决心把烦恼除掉。(文:慧律法师)
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