一、什么鱼不可以放生在水里
1、宋朝时，哥哥宋郊、弟弟宋祁曾经与一僧人相处过。那位僧人观兄弟面相，说道：“小宋当大魁天下，大宋亦不失功名。”后来，两兄弟一同前往京师参加科举考试。途中再遇到那位僧人，僧人看到宋郊满面阴骘纹，惊愕的说道：“先生是否曾经救活过十多万条生命？
2、与僧告别之后，宋郊携弟弟宋祁一同进京城参加科考。
3、天生万物皆有灵，昆虫草木皆不可任意的伤害！H.H.第三世多杰羌佛在法音〈第三世多杰羌佛浅释邪恶见和错误知见〉中开示道：“第八十五条，认小众生不如大生命。认为救众生的时候，先救大的众生，比如那个牛先救，大象更应该先救，这个小鸟不忙救，这个蚂蚁放在最后救，这是错误的。一定要众生平等。”---这是严重的错误知见！因此，我们要多多施救放生大小众生，比如看到一只蝴蝶折翅了，我们不可看都不看转身就走；又比如看到一只蚯蚓受到烈日的曝晒，我们应当赶快带它到阴凉处。总之，苦难的众生需要我们伸出援手，哪怕你帮一个也行！
4、惊人发现：带脉堵塞=腹部肥
5、惊人发现“三高”的新克星
6、
易经能知命，佛经能改命
7、余幼承家训，研习中医学。自幼随家父习岐黄、采药草，弱冠之年开始研习易学，闲玩《易经》五载后，自知命运诸多坎坷，灾运、痛苦、失败、负债、情变，一一如命中显现，时常预知灾祸,竟无法避免,心中疑问渐多，立志探其玄奥，以达知命而改命，乃遍访名山大川，穷究经典。研习易学十五年后，发现《易经》能知命，仍旧寻求不到改变命运之答案，顿失人生乐趣。
8、随命运流转至庚辰年（2000年）时年32岁，屡遭坎坷，事业无成，家未立，衣食不周，某某为生活辛劳奔波于四方，而有诸多不如意之事发生。一日失意之余，闲逛寺庙，偶得一书〈了凡四书〉知有立命、改命之法，细读之后，有如获至宝之感，乃发心效仿之，立志改命。
9、辛己年（2001年）自预测命中当有大难，乃至潮州开元寺求菩萨加被，避免灾难，偶遇终南山上心下慈法师，乃皈依佛门学习戒律，问师云：“今年吾当大难，能避免否”。师云：“好好念经、念佛，修行，神仙也算不准”。是年果然平平安安，经济境况开始好转，娶妻，生一女儿。
10、壬午年，学佛初见成效，越发精进阅经、读经、念佛、念咒，知袁了凡持准提咒而改命，乃求观音菩萨加被，祈求善知识传授吾准提法。一月后，得遇上圆下慧法师，细聊三日，尽解心中所惑，乃知佛法不可思议，仿佛有重见天日之感。乃依止师学习禅净律密。
二、放生什么有助于婚姻
1、癸未年，自与易经同道均预测吾命中当生二女儿，才有一儿子，乃求观音菩萨赐一儿子，果生儿子（见照片）。《药师经》中云：求儿女得儿女。。。。。。见者欢喜，利根聪明。当年为报佛恩、师恩、众生恩，乃在北京法源寺得授菩萨戒。
2、甲申年春节，得师垂亲，添例门墙，亲传准提法脉。
3、一日禅坐。略有感悟于下：
4、佛本无法，强名之有，有实缘于无，无实缘于心，心生则种种法生，心灭则种种法灭。此心非彼心，非唯物相对之唯心，佛称真如，自性，道家之太极，儒家之本体，基督之上帝。名别而实同，皆归如来性海。何以故？一切贤圣皆以无为法而有差别。此心乃自性之心，非幻想之心，证得此心，会得此意，一缕藕丝牵大象，不识此心，一根铁棒打苍蝇，不知此心，念佛亿声，喊破喉咙也枉然。若识此心，当下一念证菩提。不知此心，参禅打坐，不眠不休也徒然。若识此心，原来佛就在心间。
5、道本无言，强为之言，言之无语，实为真语。道不在言语，不在文字，故释迦捏花，但又需语言文字以便传道，若执之为道，非真道，道不在语言文字，而又不离语言文字。道在文字语言后面，不可说，不可测，不可思议之境界，当下一念，了了分明，舍弃就是。
6、传法者无法可传，是名真传，说法者，无法可说，是名真说。一切语言文字，皆应自性般若流露，方是真说法，若有一丝思量，非说法。原来一切文字语言，皆自然生起。
7、乙酉年，求菩萨加被，生意兴隆，准提菩萨有求必应，果然财源广进，也无需为经济烦恼。是年冬，久闻上佛下源老和尚之名，无缘得见，乃求准提菩萨加被，果如愿见之。有感如下：
8、
建议大家赶快去做放生这一易行且功德巨大，福报甚快的善事。不要小看买些水产与鳝鱼、泥鳅放生到江河湖里的这一善行，功德大且感应快。
9、一个人如果真的想要求得福寿，一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广，所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的，肚子装的十分有限，所以一个人如果戒杀吃素，少杀掉的生命，免造的杀业，仍然有限，即使我们努力相互告诉，辗转劝说周遭亲友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能够听从我们的劝告从而感化他们不杀生吃素的人也只是寥寥可数。
10、惟有放生，功德最为无量无边。我们一辈子行善的愿望，可以在一天短短的时间内满足实现，千千万万人累积善事的功德，我们自己一个人便可单独成就。只要有信心努力去做，灾祸危难可以马上消除，福报感应可以马上到来，古今中外，从来没有一个人会有例外。
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