一、放生的祈福音乐叫什么
1、大菩文化辽宁讯中秋月圆，人间月半，以诗缅怀，中秋吟咏。9月25日，在盛京古刹慈恩寺内举行“露浥婵娟——冰天诗社首届赏月诗会，”此次活动由冰天诗社、诗潮杂志社主办，沈阳慈恩寺承办。此次活动是2018年6月10日冰天诗社正式复社以来的第一次活动。为纪念函可大师入沈370年，冰天诗社集文人著雅集，绘诗意于盛京，借此次“露浥婵娟——冰天诗社首届赏月诗会”将盛京沈阳渲染的诗意盎然。
2、赏月诗会由辽宁广播电视台主持人张明主持，60余位文化大家、10余家诗社代表出席此次活动。诗会现场，朗月当空，诗声琴韵，雅意和弦。一部沙画——《函可》拉开此次诗会的序幕，沙画生动再现370年前，作为清朝文字狱第一人的诗僧函可大师，被流放盛京，奉旨焚修慈恩寺，并与好友左懋泰等人，成立东北第一诗社——冰天诗社的过往。片云天共远，永夜月同孤，精彩的沙画，再现人生异彩。
3、随后，冰天诗社社长初国卿致辞赏月诗会，冰天诗社成员张玉兴以饱满的感情朗诵函可诗《花月歌》，一曲古琴《关山月》的演奏，道出了悠悠千古聚散离合之情。现场诗人举头望明，低头吟诗。辽沈地区著名文化大家李正中、王绵厚分别为此次诗会题诗一首并由学生代为吟诵，冰天诗社名誉社长李仲元、辽宁大学教授王向峰、原辽宁省文联主席郭兴文、冰天诗社社长初国卿、辽宁省文联研究员孙丕任、沈阳市书法家协会副主席卢林以及各诗社代表现场题诗并吟诵。年仅11岁的冰天诗社成员现场所作诗篇赢得现场阵阵掌声，传承优秀中华诗歌的传统得到充分发挥，盛世诗潮，后继有人。
4、本次赏月诗会分为四部分：“序——冰天续曲”、“风——露浥婵娟”、“雅——飞花吟月”、“颂——续写新篇”。通过诗会现场吟诗、飞花吟诗及诗词接龙等方式，来吟诗诵月。同时还穿插了诗词讲座等，与会的诗人、学者们纷纷表示：此次雅集，佳作迭出，成为近些年来辽沈文人雅集，诗人兴会，歌咏盛京，传唱沈阳的最好范例。
5、习近平总书记十九大报告强调指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”此次“露浥婵娟——冰天诗社首届赏月诗会”不仅进一步弘扬函可用屈辱之身去点燃文明火种的文化精神，也对建设文化高原，攀登文化高峰，促进辽海地区的文化繁荣具有非常之意义。（现场记者：
6、纪念函可入沈370周年暨冰天诗社复社座谈会于沈阳慈恩寺举行
7、佛教在线辽宁讯2016年3月26日至3月27日，适逢观世音菩萨圣诞（农历二月十九）的殊胜吉日，国际佛教禅修学会执行会长、禅学名师吴言生教授应邀在沈阳汇才学院为同学们讲授禅宗智慧与心灵修炼。近百名同学认真聆听了吴教授的讲座。
8、讲座中，吴言生教授引用《法华经·普门品》经文，以及慧锷法师迎请观音菩萨的历史事件，生动形象地讲述了以《法华经》为代表的观音信仰的经典由来，以及以“不肯去观音”为代表的普陀山观音信仰的形成。吴教授说，观音菩萨践行佛陀本怀，立下普渡众生的大愿，无缘大慈，同体大悲，以无限的慈悲心接引救化芸芸众生。吴教授同时勉励大家，只要在日常生活中禀持观世音菩萨的慈悲心，以强烈的责任感与勇于担当的大爱之心去帮助他人关爱他人，奉献人生，那么可以把自己修炼成一位像观世音菩萨一样的具有责任感、奉献心的在家菩萨。
9、时逢观世音菩萨圣诞日（农历二月十九），为了进一步感受观音菩萨的能量，吴言生教授带领大家在蒲团上打坐，为大家传授了坐禅的要领，指导大家临摩了《心经》，和大家一起唱诵观音菩萨六字大明咒，将殊胜的功德回向给法界的一切众生。讲座在庄严喜悦的氛围中圆满结束。
10、一只秃鹫11月11日在沈阳某动物医院进行接骨术前检查。据沈阳猛禽保护中心介绍，从2016年1月至今，该中心已救治110余只猛禽，云端佛学，均为国家一级或二级保护动物。沈阳猛禽救助中心救助的猛禽回归率为70%左右，康复后可以重回大自然自由翱翔。
二、放生规义
1、信众：我有一种感觉，就是往生西文极乐世界并不难，我在最初学佛的时候就是这样想，但是真正修行，太难了。包括《地藏经》也写了，你临终的时候，有人帮助你，就能去了，但是真正修行证果，有成就，那是很难的。这样想，对不对？
2、师父：极乐世界就是成就嘛！临终的时候，有能人来帮你，那就是很难得的。就算千里马再多，伯乐不多，也没用。就临终时那个善知识最难，善知识就是阿弥陀佛垂手来接你。
3、信众：修行是为了广利众生，那也不用到西方极乐世界，再回来广度众生，现在也可以啊！
4、师父：现在连利自己都利益不到，哪能广利众生？极乐世界没去，根本都不知道什么叫“凡”，什么叫“圣”！
5、信众：就是没有那种力量。
6、师父：一个是根本没有那种力量，也不知道“圣”到底是什么。极乐世界是佛那边的世界，我们现在只是众生这边的世界。纵使起利益众生的心，没有真正的智慧，这也是一个虚妄的心，照样是业，造业的心。
7、信众：前两天有位法师开示，他讲这个佛法有很多理论，特别深奥。他很有学问，也很有修行。在沈阳有两个寺院，他主持其中的一个寺院。
8、师父：那你们这么好的机会，就多亲近，系统地学。正法、像法、末法，就是体现在闻思修上，有闻思修就是正法，没闻思修就是末法，自己盲修瞎练就是末法。
9、去极乐世界也是听闻这些法，没有法听的话也不叫极乐世界。你现在有法在听，那你就是享受着极乐世界的待遇。而且会讲法就是善知识一样的，他摄受你了，就像阿弥陀佛已经接引了你一样。你再做世间的，那才叫利益众生，否则自己底都没有，那怎么利益众生？那叫一盲引众盲。
10、极乐世界不是说死了之后去的，只要是有善知识摄受了，你就有极乐世界。就像你在世间上做生意，你遇到一个贵人，实力很强的人，他愿意带你，那你生意就好做，对不对？一样的道理，没有人带你的话，你自己做，你广告打得再多好了，都是很辛苦的。
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