一、福建哪里适合放生兔子的地方
1、6月26日，省长郝鹏前往刚察县，调研青海湖及周边生态环境保护和综合治理工作。他强调，要进一步加大保护力度，确保青海湖生态环境持续好转、生态系统良性循环。他指出，《湟鱼洄游季探秘青海湖》节目的播出，取得了良好的政治效果、社会效应和经济效益，影响广泛，意义重大。
2、当日上午，郝鹏来到青海湖西岸，实地查看青海湖水质，详细询问青海湖及周边环境保护工作，认真了解鸟类栖息繁殖等生物多样性情况。现场工作人员告诉省长，经过多年来的综合治理，青海湖水面持续扩大，湟鱼资源量逐年回升，鸟类数量大幅增加。郝鹏对此非常高兴。他说，要进一步实施好流域环境综合整治、湿地保护与恢复、水土保持等工程，持续改善青海湖水体质量，扩大周边湿地面积，保护好鸟类等野生动物栖息、生存、繁衍地的环境，努力构建人与自然和谐共生的生态环境。
3、正是湟鱼洄游产卵的季节，在刚察县的沙柳河里，成群结队的产卵鱼在河口地带集结，然后逆流而上，向着它们世世代代的产卵地进发。郝鹏一行亲手把一盆盆人工繁育的一龄湟鱼鱼苗放生到河水中。他指出，青海湖湟鱼是青海湖复合生态共生体系中的纽带和食物链的重要环节，要进一步加大青海湖补给河流的河道治理，进一步疏通湟鱼洄游的天然通道，改善湟鱼生存和繁殖条件，维护青海湖湟鱼生态系统的完整性，保持高原生物多样性。
4、调研中，郝鹏专程来到青海湖裸鲤人工放流站，看望慰问了中央电视台专题片《湟鱼洄游季探秘青海湖》直播团队的采编人员。郝鹏代表省委省政府和全省人民向剧组人员表示感谢和慰问！他说，中央电视台与青海广播电视台联合推出的这个大型直播节目，直观反映了在中国共产党领导下青藏高原生态环境的真实现状，回应了国际社会对青海生态环境问题的关切，“以点带面”展示了青海生态环境保护与建设的成效，坚定了全省上下努力建设生态文明先行示范区的信心和决心，对青海旅游业的发展也是有力的促进。节目的播出，取得了良好的政治效果、社会效应和经济效益，影响广泛，意义重大。我们将全力支持专题片第二季的拍摄工作，进一步扩大节目的积极影响，更好地宣传推介大美青海。
5、调研中，郝鹏指出，青海湖流域生态环境保护和综合治理，对维护青藏高原乃至全国生态安全意义重大。各相关方面要始终坚持以生态保护优先理念来协调推进经济社会发展，进一步增强工作主动性，强化保护措施的针对性和有效性，相互支持配合，形成工作合力，为把青海建设得更加和谐美丽做出更大努力。
6、放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命，还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。
7、鲤鱼自古就是吉祥的象征，由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音，故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼，有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩法，而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始，唐朝皇帝姓李，而鲤与李同音，犯了皇帝的忌，于是把鲤鱼改称为「赤公」，当时朝廷还颁了一项法令，规定捕到鲤鱼必须放生，全国上下不准吃鲤鱼，谁卖鲤鱼就要受罚，并且打60大板。
8、鲤鱼成为指定放生之物，这是根据古老的中国传说，一个幸运的鱼变成龙跳跃后通过龙门。摇身化龙，龙首鲤身，鲤鱼登龙门化为龙，其实是一个比喻，鼓励年青人逆流而上，跳升龙门，鱼可变化成龙，鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意等。
9、在母亲节放鲤鱼，原因是鱼肚内有千百万鱼卵，母亲爱子女，以薄弱的身体包着子女的生命，母亲节，见证母亲的伟大！
10、因果循环，人来到世上都是带着「业」，业是果报，有人是来报恩，亦有人是来取债，这些都是不同的业报，放生就是放去自己的业报，而今生的所作所为，也决定着来世的「业」，姑勿论宿世的业有多深、有多重，只要我们常放生，这就是放走自己的业，放生就是放自己！
二、龙岗横岗有什么放生的地方吗在哪里
1、人不可能只有今生，如果没有昨天哪有今天？人是从宿世轮回而来，在这一生中当因缘成熟就会遇上宿世朋友、仇人，这种复杂关系是千丝万缕，说也说不清，前生是你的母亲，很可能今生遇上时，牠是以另一「色身」出现，例如是鲤鱼。
2、笔者有一位朋友，他是飞机师。一次吃饭的时候我们见到一头猫头鹰，猫头鹰的眼神很可悲，牠见到飞机师立即哀呜，我朋友没有关注便离去，在离去时猫头鹰疯狂用头撞笼架，我告诉他，「小动物是你前生的朋友！」
3、人来到世上，头顶天，脚踏地，良知在心中，成佛成魔也是一念之差，有人杀鱼，有人放鱼，师傅领进门，修行在自己，功德也在自己，放生是从猎捕者手上用自己的血汗金钱买下即将死亡的生命，再念佛经给牠们，这种功德，很高啊！
4、众生都执着于自己的身体，物也爱其命，大自然的生物会以保护色来逃避伤害，人类也有着遇险求生的本能，没有众生不贪生怕死，因此当动物临死前，牠们眼中流露出绝望的哀伤，在这个时候，牠们很渴望遇上解救牠们的善心人！
5、每次放生，熊桀师傅都先行拜祭海龙王，请虾兵蟹将开门接回弟子，而放生完毕，我也会到地藏王殿叩谢。作为玄学家能预卜生死，放生就是从死转生，扭转乾坤，但是，放生并不是人类对动物类生命的施舍，讲求的是在放生时候信士所持的心态，在放生过程中，生死的界面很薄但不虚，有信士在熊老师教导下很细心把鲤鱼轻轻的放进河里，让鲤鱼妈妈把鱼卵排出来，他们救的不是一尾鲤鱼，而是千千万万生命；亦有信士着了魔，从高空把鲤鱼「抛」进河去，他们的习性远离般若心经，令鱼儿「重生的喜悦」瞬间消失，这一「放」一「抛」，种下了不同的「因」，也造成了不同的后果。这次放生死掉17个鲤鱼菩萨，阿弥陀佛！
6、曾经被信士质疑我们为何「放生」会变成「杀生」，更有好辩之人在佛的善行后面加上一些妄语，对于玄学家来说，生命是无常；对于佛学来说生命是包含因果元素。我们放生一百条鱼，只要是发慈悲心，做了仪轨，即使日后牠们再遇不幸也是天数，如果在放生过程中有鱼儿死去，我是这样想，生命结束前能听佛经，能在恩人前含笑而去，死在祝福声语中，即使肢体不动，已离苦往生！但放生者不可以粗暴对待放生物令放生物死亡，那功德化为尘，祸及家人！
7、在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。在二十八岁的时候，梦见一位神人告诉他说：“你再过十天，就要死了。但是你能够救活一万条生命，可以免死。”杨序说：“在这短短的十天内，要救活一万生命，恐不容易做满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经过盐腌的，就是经过三年，还可以孵化生出鱼来，你为什么不考虑考虑这个呢？”于是杨序就把神人的话特别醒目地写在大路旁的墙壁上，让人都知道不要用盐腌鱼卵；还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“你已救活亿万生命，数目已经够了，你的寿命已经得到延长。”后活九十岁才死。
8、这类古代的故事我是非常相信的，因为现在我的身边也不断的出现这类故事，并不是什么太希奇的事情。至于放鱼子的要求，一层沙一层鱼子一层草，似乎是现代人为追求完美而立，并不见善书说和佛经记载。而我在看这个人的故事，是来自安士全书，里面我重点注意了，这个人是买鱼子“放入江中”，则活到97岁。他是直接放入江中。也就是说可以放到江中。我曾经买了两大箱子鱼子全部直接倒进珠江，后来看到人家说鱼子要如何如何放才好，我退缩了，很久没有放过鱼子，后来还告诉别人也要这么放，无疑是因为自己劝善没有智慧，断了鱼子的生路。
9、我们这个市场仅仅有一个，一般没有鱼子卖。我去后反复寻找，只在一个老太太那里发现了鱼子，而且还不少，有10斤左右，很大一堆，11元一斤，我全部买下。
10、全部买下后一称是108斤，我打车去珠江边放生。有一些是超级大鲤鱼，个肥肚大。大家要记得，同时放鱼和鱼子的时候，要分开一段距离，分开100米到200米才好，怕鱼会吃了鱼子。
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