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1、随着西方的种种价值观渐渐被许多人接受。有许多人竟然以西方的性开放为时尚，他们不知因果不信因果，私生活混乱，既没有自我保护观念，又缺乏防护措施，怀孕后又不想要孩子，使得非由计划生育政策原因而堕胎成为司空见惯的现象。根据WHO（世界卫生组织）官网最新的数据，全球堕胎数字已经上升到五千六百万人次。我国近些年统计数据为年均人工流产一千三百万人次，其中百分之六十的堕胎是未婚堕胎，百分之五十为重复性堕胎。堕胎给很多女性带来身心伤害，反复堕胎还会引发抑郁、自杀倾向，也会带来日后的不孕、家庭不和等隐患。看似个案的堕胎现象已成为严重的社会问题，引发性混乱、性病传染，也滋生了无资质小诊所非法堕胎、私卖堕胎药等违法犯罪。本文将从堕胎缘由、人身难得的生命观、堕胎后的身心状态、补救与预防等几方面对如何呵护生命展开讨论。
2、从怀孕到最终选择终止妊娠而堕胎，其中缘由复杂多样。
3、若从所堕胎儿父母状态来划分，有两种情况：一种为合法夫妇意外怀孕而堕胎，另一种为非婚男女行淫导致怀孕而堕胎。
4、若按胎儿父母主观意愿及客观条件来划分，则可分为想要不能要想要不允许要不想要三种情况。
5、第一种：母亲想留下孩子，但通过产前筛查、产前诊断，发现胎儿染色体异常，胎儿畸形或有先天疾病的概率较高；或孕妇继续怀孕，将危及孕妇性命；或胎儿停育已变成死胎。
6、第二种：不符合计划生育政策要求。二〇一六年一月之前，因不符合每对夫妇只能生一个小孩的政策而不得已堕胎；自二〇一六年一月起，我国已从独生子女政策放宽为二胎政策，因此这部分堕胎量日后会减少很多。
7、第三种：孕妇主动去医院要求堕胎。其中已婚夫妇选择堕胎，或是考虑家庭经济状况不佳、住房条件有限；夫妻养子精力不足；前面子女已长大，不想再要孩子；或夫妇希望调整好身体，以后再怀一个更好的孩子；或重男轻女，知道胎儿性别后不想要女孩。另一部分非夫妇关系的堕胎，多为流动人口、未婚青年，包括学生、未成年人等，由婚前同居、一夜情、婚外情等行为产生。
8、除了人工流产之外，还有药物流产（此一类则数据不详），也有药物流产不全又进行人工流产的。另外，选择到无资质小诊所堕胎及网上私买堕胎药自行堕胎，因其具有隐秘性，也成为打工族、无收入的学生的选择。
9、世界各宗教都反对堕胎，但上述各种情况中，有一种却是例外，某些宗教认为，只有在继续怀孕，危及孕妇性命的情况下才有理由堕胎。
10、巨大的堕胎数字背后，隐藏着人们否认胎儿是一个独立生命体的观念，甚至认为胎儿只是个东西、是一块肉、是孕妇的附属品。现代科学（胚胎学、遗传学、生物学等）研究表明，未诞生的胎儿确实已经是一个完整的人；《大宝积经》第五十六卷《佛说入胎藏会》详尽描述胎儿每隔七天的生长变化，国际最新科技摄影也证实了佛经中对胎儿各阶段的描述。生命始于受孕之时的结论，不再是哲学逻辑理论推导。下面我们来详细看看佛经中的阐释。
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1、受胎需要三因缘：父母集在一处，父母无患，识神来趣，然复父母俱相有儿，此则成胎。（《增一阿含经》卷第十二）。意思是父母在一起，并且父母都没有风病、冷病等病症；同时识神来趣向；又都相里有儿女；这是受胎三种因缘。要入母胎又须无三种障碍：无产处过患、无种子过患、无宿业过患，即妇科器官没有病患、父母精卵健康，父母与子女的所造业力相感，不能过也不能不及。此三处现前得入母胎。然后中阴身自见与己同类有情为嬉戏等，于所生处起希趣欲，彼于尔时见其父母共行邪行所出精血而起颠倒……（《瑜伽师地论》卷第一）于是中阴身看到自己的父母同房，遂起颠倒想，性别为男是对母起贪欲，为女是对父起贪欲，这样中阴身与父精母血相结合进入母胎。
2、皈依三宝、严持五戒方能转生人道。人身难得，得人身者如爪上土，失人身者如大地土；又如盲龟值浮木孔：譬如大地悉成大海，有一盲龟寿无量劫，百年一出其头，海中有浮木，止有一孔，漂流海浪，随风东西。盲龟百年一出其头，当得遇此孔不？（《杂阿含经》卷第十五）佛陀苦口婆心在多部佛经中反复宣讲这个譬喻。
3、因而，当医学筛查出胎儿染色体不正常，可能高概率成为缺陷胎儿，是否该堕胎？照此分析，子女千辛万苦投胎人道，是与父母有着很深缘分：善缘、恶缘，讨债、还债，报恩、抱怨。身体缺陷也是父母的业力和孩子的业力相感，正确的改变方式是父母以至诚心忏悔往昔种种恶行，通过戒杀吃素、广行诸善、念诵经咒、念佛菩萨圣号等功德回向胎儿，祈求加持，以改变缺陷胎儿的病情。如果父母中途轻易断掉胎儿的生命，堕胎过程中，胎儿在母腹中惨受酷刑，无论是孕早期被段段肢解的，还是孕中后期引产的，胎儿临终都会苦苦挣扎，西方医学已经证明胎儿具有痛感，被杀时乖戾之气藉此产生，冤冤相报何时了。
4、清代的《达生编》是中国古代医书中价值颇高的产科书，其中《卷中·小产》云：小产者。谓胎已堕下之后。一切调理并如产后法。便产须知云。小产不可轻视。其将养。须过于正产十倍可也。明代著名中医薛立斋也说：小产重于大产。盖大产如果熟自脱，小产如破其皮壳，断其根蒂也。世人往往轻忽，死者多矣。（《达生编·卷中》）
5、正常的大产是瓜熟蒂落，而小产如同尚未长成，就生生地破壳切断根蒂，人体重大经脉受损、肝脾肾三脏受损、气血大伤。因此传统中医认为小产调养是正常生产的十倍以上。但现今人们对小产重视不够。尤其未婚堕胎，不知道后果严重，害怕人知，几乎不请假休息，也不告诉父母，自己又没有调养经验；有的年轻女性把堕胎当成避孕手段，甚至还有认为堕胎可以减肥，认为堕胎如一场感冒，一二周就好了没事了，很快又开始性生活，导致当前人工流产中50%为重复性堕胎。
6、反复堕胎使女性身体状况越来越差，西医认为，每堕胎一次，今后怀孕比率降低25%，堕胎三次，滑胎、不孕几率大幅度增长。堕胎还会引发各类并发症，如子宫内膜炎、附件炎、盆腔炎等妇科疾病；手术意外可能出现器官损伤、大出血，重则危及生命。全球每年有7万多女性因堕胎死亡。绝非一场感冒。
7、堕胎对女性伤害更大的是心灵。怀胎的女性，天生有做母亲的情感，常常本能感觉是舍不得堕胎。不得已堕胎后多会焦虑、抑郁，对另一半心生怨愤，对自己也会失去自信心。很多女性在堕胎多年后仍无法摆脱罪咎感，甚至因思成梦，醒来还念叨：这孩子如果活着，应该多大多大了。
8、国外医学界对堕胎后遗症亦有统计研究，AnneSpeckhard博士的研究表明，堕胎女性中：百分之六十一至百分之八十一的堕胎者常想念被堕胎的孩子；开始或增加酗酒；感到一种可怕的疯狂感受；常常有自杀的念头；经常会回想堕胎那一刻的经历；觉得自己变得不能和他人沟通；百分之二十三至百分之五十四的堕胎女性感受到与堕胎有关的幻觉；感受到那被堕的孩子来访；做有与堕胎有关的恶梦。（《PostabortionSyndrome:AnEmergingPublicHealthConcern》）
9、堕胎已经发生了，很后悔，现在知道错了，后面怎么办？一种是悔箭入心，背着包袱一直活在负疚的阴影里；一种是从今日起改变，永不再造。
10、《坛经·忏悔品》云：云何名忏，云何名悔。忏者，忏其前愆。从前所有恶业，愚迷、骄诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者，悔其后过，从今以后，所有恶业，愚迷、骄诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过。以不悔故，前愆不灭，后过又生。前愆既不灭，后过复又生。何名忏悔？
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