一、大闸蟹能放生吗
1、瑞士的女教授史贝克四十九岁死了丈夫。她邮购了一只鹦鹉，这鹦鹉是她丈夫逝世那天出生的。它自称为艾米，又可说出五月廿五是他们结婚的日子。这鹦鹉是她丈夫艾米的化身。
2、一位大学女教授说，她死去的丈夫已经回来，化身变作一只能言的鹦鹉，与她再次长相厮守！
3、‘我的同事都以为我忆夫成狂发了疯，但当他们亲耳听过那只鹦鹉（我丈夫）说话后，他们才知道真有此事。’四十九岁居住在瑞士贝恩市的法兰茜丝·史贝克博士说。
4、‘现在他们就如我当初一样，同是那么惊愕。他们称这是有史以来轮回再生的最有力证明。’
5、据史贝克博士说，她是在她丈夫艾米因心脏病发，过世后六个星期，用邮购方式买下那只鹦鹉的。
6、她当时并不知道有此怪事，但随同那只雀鸟的出世文件，却写明它的出生日期，正是史贝克博士的丈夫逝世的那一天。
7、‘那头鹦鹉十分昂贵，而卖给我的宠物商店更保证，它长大后一定懂得讲话。’史贝克博士说。
8、‘当我第一次教它说话时，我便察觉到有些特别。我决定叫它做耶维斯，于是教它说出这个名字。但它却自顾自的大叫“艾米、艾米”，而我自从买了它回家后，从没有在它面前说过我丈夫艾米的名字。’
9、史贝克博士说，过了不久，这只鹦鹉开始表现得越来越像她的亡夫。而当它学懂更多话时，它甚至讲出他俩过去的婚姻生活。
10、‘那只雀鸟的脑袋容量有限，所以我要给它补充一些遗漏。’这位女学者说，‘例如它说五月廿五日，我便知道它指我们的结婚日子。于是我就拿出我们结婚的相簿来，一起回味当日快乐的情景。’
二、成都放生协会入会要求
1、一位研究超自然事物的专家添美·基斯图布，最初也怀疑是否真有其事。‘我还以为一定是史贝克博士故意教她的鹦鹉这样做，’他说：‘但在我亲自问过那只雀鸟后，我再也不能不信它，就是她丈夫艾米的化身。它对于艾米的事情，完全知道得一清二楚。除了是他本人外，便再没有其他可以解释了。’
2、
英国兰开夏大学语言临床医学家哈泽尔-罗德汉姆对学习鹦鹉说话方式的治疗方法表示肯定。她表示：“如果有一些爱好，儿童会更乐于学习。我猜测这只鹦鹉吸引了男孩的注意力。”“存在学习障碍的儿童能够从鸟类重复的、较慢的语言中获益。”
3、来源:内蒙古佛教网
4、闻讯赶来的居士同修有百十余人，佛事庄严肃穆，火化后检得一个完整的舌头、二十多颗洁白微带红色的舍利花、数十粒舍利子和坚固子。
5、内蒙古包头市青山区王老居士家喂养的一只绿毛红嘴鹦鹉(见照片)，念佛已有十年，日前往生。往生后十几天直到火化前，身体一直非常柔软，羽毛翠绿鲜亮，栩栩如生。火化后检得一完整舌头、二十多颗洁白微带红色的舍利花、数十粒舍利子和坚固子以及硬化的羽毛(见照片)。见闻者无不赞叹称奇!
6、该鹦鹉于1987年被人从四川乐山带到包头，由于它嘴笨无言，且不服驯养，常常以嘴啄人，因此成为"不受欢迎者"，遂被转让给王老居士家喂养。王老居士(笔者岳母)举家信佛极诚，对于各种小动物格外爱护，家中收养受伤、被弃的猫、狗、羊、鸽等多只。鹦鹉进入王家后，开始天天接触收录机播放的《五会念佛》、《观音圣号》等佛教音响，性格日趋温和。数月后，原先什么都学不会的笨鸟却开始念佛了!诸如"南无阿弥陀佛"、"阿弥陀佛"、"佛佛佛"、"南无观世音菩萨"、"观音佛"不等，语调清晰动听。其中还不时穿插"快快念佛"、"哥哥念佛"('哥哥'是人们对它的爱称)、"念佛吧"。颇有警策意味!它在每天早晨和晚上跟着主人上早晚功课，只要佛堂里有人念经或念佛，它就跟着念佛。即使在佛堂里默念，它也能知道，主人念多长时间，它也念多长时间。奇怪的是，该鹦鹉除了佛号外，其它依然什么也教不进去，王家也是同修道友聚会的地方，每日声音很杂，它从来不学人们常教的诸如"你好"、"请坐"之类的话，反而回之以"念佛吧"、"南无阿弥陀佛"。
7、1998年5月的一天，该鹦鹉因受惊吓，后即不进食，且不停排泄直至次日。临终时，跟着主人念佛，依稀听得到嗓子里在念着"南无阿弥陀佛"……。往生后身体非常柔软，羽毛翠绿鲜亮，栩栩如生。王老居士全家为它助念12小时。火化时请五台山能成老法师主法，闻讯赶来的居士同修有百十余人，佛事庄严肃穆，火化后检得一个完整的舌头、二十多颗洁白微带红色的舍利花、数十粒舍利子和坚固子。
8、无独有偶，早在明代莲池大师所编《往生集》卷二《畜生往生类》中，就载有一则唐代鹦鹉念佛往生的奇事："唐贞元中，河东裴氏(所)畜鹦鹉常念佛，过午不食。临终十念气绝，火化之，得舍利十余粒，炯然耀目。僧慧观者，用陶甓砖建塔，以旌其异。成都尹韦皋为之记，有'了空相于无念，留真骨于已毙'之句云。"类此者在《虚云和尚年谱》中也有记述，每使净业学人感动不已。可见此事古今不绝，足证念佛法门实为四生九有，上智下愚皆能奉行蒙益的无上第一法门!亦足以成为"一切众生皆有佛性，有佛性者皆当成佛"的绝好旁证!
9、佛教经典都以“如是我闻”开头，接下来很多经典都有“一时佛在舍卫国，祇树给孤独园”。“祇树”就是祇陀太子所布施的树；“给孤独”是一位长者的外号，这位长者叫须达。在古代印度，富有又有爱心，喜欢布施，受人敬重者，称为长者。“给”就是布施、赏赐，“孤独”就是鳏寡贫穷困苦；这位须达长者时常布施，救济鳏寡孤独贫困的人，因此被尊称为“给孤独”长者。
10、释迦牟尼佛在舍卫国时，常住在祇园精舍，又称给孤独园。须达长者敬奉、信仰佛法，对出家众很有布施供养之心，凡出家众日常所需，须达长者都一应俱全，所以家中每天都有出家众出入。
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