一、云南适合兔子放生的地方是哪里
1、大菩文化云南讯7月21日（农历六月十九日）是观世音菩萨成道纪念日。昆明市盘龙区佛教协会在滇池管理局渔政处指导下，组织佛教信众举行“保护滇池增值放流科学放生”活动。
2、保护滇池增值放流科学放生
3、昆明市盘龙区佛教协会会长明捐法师介绍这次活动的缘起：“滇池是云南最大的淡水湖，是昆明的母亲湖，很多人对昆明的印象都有滇池有关。近些年来，随着放生群体的增加，由于缺乏科学放生的理念，向滇池投放外来物种的现象时有发生，我们希望能通过提倡科学放生的行为，传达正确理解放生的理念，'不要单纯的仅仅以追求功德为目的、不要只管放不管生死、不管是否对生态会造成破坏'。
4、放生是佛教优良的传统，要正确的放生，通过放生的行为，从合理放生的角度帮助各地水生生态、山林生态的恢复。通过放生本地水生物种，帮助恢复滇池生态多样化，帮助治理蓝藻，早日恢复水质清澈，再现高原明珠本来的模样。”
5、增殖放流对滇池水质的改变起到明显的改善效果。金线鲃、光唇鱼是滇池的土著鱼，鲢鱼、高背鲫鱼也是“战蓝藻”的勇士。
6、此次活动得到云南各州市、北京、广州、山东、河南、山西等地信众和苏州弘化社慈善基金会的支持。
7、大菩文化云南讯5月3日，农历四月初为释迦牟尼佛诞辰，云南昆明宝华寺举行一年一度的浴佛节祈福法会。通过浴佛，在当下可以净化个人的身口意三业，我们手持净水向释迦太子像沐浴时，内心应当诚恳祈祷，愿尽除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让身、口、意三业清净，愿社会清明安宁，没有暴力、诈欺、邪恶等事件，环境优美清净，净化自己的身心，庄严我们的国土，转五浊恶世为清净的净土，导邪曲人心为善良菩提，这就是浴佛的真正意义。
8、宝华寺两序大众仪仗庄严，手持彩幡，护法善信香花开道，恭迎云南省佛教协会驻会副会长、昆明宝华寺方丈崇化大和尚主法。崇化大和尚拈香礼拜，众功德斋主依次拈香。而后，崇化大和尚为释迦太子像宽衣，带领四众弟子齐诵佛经，唱赞佛德。精心布置的浴佛法会现场檀香缭绕，清净殊胜。
9、拈香礼佛之后，崇化大和尚率先持匙，以净水、香汤沐浴佛身。“我今灌沐诸如来，净智庄严功德海，五浊众生离尘垢，同证如来净法身。”与此同时，宝华寺两序大众、护法善信焚香礼拜，次第浴佛。在浴佛真言梵唱声中，众弟子恭敬虔诚，以悲恳法悦之心，外浴金躯，内净自意，奉水盥佛，与会人员同沐佛光、共沾法喜。
10、浴佛仪式过后，崇化大和尚为本师释迦牟尼佛穿衣，表达对佛祖的恭敬与虔诚之心。浴佛节，是佛教纪念本师释迦牟尼佛诞辰的重要法会，世界各地的佛教信众每年都会在佛诞日举行浴佛法会以庆祝佛陀的诞辰，并会在这一天举行放生法会，倡导爱生护生，引导信众培养慈悲心，时怀感恩心，增上菩提心。
二、放生用啥鱼
1、据大菩文化记者在现场了解到，2日晚，宝华寺还举行了传灯法会。四众弟子云集须弥讲堂，宝华寺方丈崇化大和尚开示传灯法会的意义并领众诵经唱赞本师释迦牟尼佛。与会大众虔心唱诵、挚诚礼拜。众人手捧莲花座灯，相互传递，诵经、祈福，赐予信众最吉祥殊胜的加持。
2、昆明宝华寺由明代净伦禅师开山创建。2001年，崇化大和尚游锡来寺，见寺毁僧散，发大悲愿，再次开山兴建，自恢复重建以来，常年讲经不辍。经崇化大和尚艰辛募化，宝华寺的基本构架及主要建筑已现规模。现今，宝华寺道风清正，法缘隆盛。每年佛诞节期间，宝华寺都会举行佛诞前夜吉祥传灯祈愿法会和浴佛庆典，现已成为云南佛教寺院的一大盛况，来寺朝拜的信众日益增多，道风所及，多所归崇，在东南亚地区有相当大的影响。（现场记者：妙若慧空）
3、加拿大虚云禅寺行脚暨浴佛法会圆满纪念佛陀诞辰
4、云南佛学院傣历新年暨浴佛祈福法会举行
5、在中国当代宗教之中，佛教可谓是最能得益于改革开放者也。官方放心，社会热心，信众倾心，僧人开心。旅游、庙会、表演、休闲、论坛……。近日里，河南嵩山少林寺托管云南昆明官渡古镇四座寺庙一事，引起了社会的很大关心，又为中国当代社会打造了一个宗教新闻。
6、咋看这一新闻，好像是佛教运转过程中再正常不过的事情。开山立庙，修桥铺路，甚至能够造福一方，繁荣乡土；寺庙组合，大庙结构之中再建分寺，转播佛法。好比僧人游学行脚，四海为家，处处皆道场。
7、少林寺近年来，以少林功夫之僧团表演，巡回全世界，让全世界通过少林功夫了解了中国佛教，亦亲近了中国功夫。“功夫”概念与中国“关系”一词，几乎成为了中国文化之重要象征。我亦曾为此写过文章，为少林寺的这番功德做过解读，说明这些佛教行动对当代中国佛教乃至中国宗教的开放活跃所带来的积极作用。因此，该文就取名为《少林寺所引发的宗教社会学问题》。
8、也许是因为少林寺来接管了昆明的四座寺庙，此事才闹出了如此大的动静！？当少林寺僧人来到昆明这四座寺院之时，迎接他们的是当地政府官员，安排他们生活的也是当地政府官员，寺院门口两边都站有保安；而在这些地方官员的满怀期待之中，佛教界内外则早已炒出了各种新闻，发展地方经济、弘扬佛法、难以理解、开放、保守、商业化云云。
9、然而，佛教毕竟还是佛教，如同信仰就是信仰。我担心的是，少林寺会引发了另外一种宗教社会学的问题。久而久之，人们只记住了“功夫”和“关系”，却遗忘了佛教与信仰，就好像这类寺庙托管的事情一样，人们热衷于地方经济的开放——香火经济之繁荣，亦同时遗忘了虔心向佛的难得信仰。官员们的业绩上去了，寺庙的清净被商业的热闹所取代，最终，“功夫”也被嵌入了“关系”之中，再难体现当年之雄风。
10、负责接管四座寺庙的少林寺僧人认为：他们接管四座寺庙的目的，不外是两个：一是转播佛法，建构信仰；二是帮助地方政府拉动旅游经济，并已计划开设药局、弘扬少林武术。
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