一、福建哪个河域适合放生鱼
1、双鱼座最适合从事的职业宽松型职业
2、一般来说，双鱼座在工作中的价值观就是自在轻松，因此你适合从事那些对工作成绩与工作时间的要求不严格的宽松型职业，而不适合那些严肃紧张有压力的职业。双鱼座喜欢任性自由，而且没有什么时间观念，他们也不愿意去承担是非对错的责任。所以，个宽松的工作环境，一份没有太多压力与限制的职业，是最适合双鱼座的。诸如文学、艺术、宗教、哲学类的弹性工作会让双鱼座如鱼得水，越做越好。
3、双鱼座最适合从事的职业喜欢幻想虚构的工作
4、双鱼座的人想象力非常丰富，所以一些存在幻想虚构的职业很适合他们，双鱼座适合从事广告、策划、文艺、思想类行业。虽然大多数职业强调的都是实干而不是胡思乱想，不过，还是有些职业很需要那些会“胡思乱想”的从业者，比如一些具有创造性的职业，如广告、策划、文学、艺术、思想界等。
5、双鱼座最适合从事的职业演艺与公关行业
6、双鱼座很强的表演欲望御天府，喜欢模仿别人，所以，这种演戏的天赋要是放在到电影、电视、戏剧、歌舞等演艺行业里，会是一笔宝贵的财富。除了影视文艺表演，双鱼座还适合从事能发挥他们表演与模仿才华的职业，比如公关、外交人员。很多行业需要的正是如双鱼座这样能熟练地运用模棱两可、似是而非、富有外交策略的技能的高手。
7、
黄颡鱼:见图7。
8、黄颡(读音：sǎng)鱼，俗称黄骨鱼、骨鱼、昂刺鱼、黄辣丁，有黄颡、岔尾黄颡、长须黄颡、江黄颡等种类。
9、黄颡鱼体长，腹平，体后部稍侧扁。头大且平扁，吻圆钝，口大，下位，上下颌均具绒毛状细齿，眼小。须4对，大多数种上颌须特别长。无鳞。背鳍和胸鳍均具发达的硬刺，硬刺尖带有毒性，刺活动时能发声。胸鳍短小。体青黄色，大多数种具不规则的褐色斑纹;各鳍灰黑带黄色。
10、大多数资料认为黄颡鱼主要广泛分布于中国东部，广东省珠江水系和其它河流、湖泊都可以发现它的踪影。也有资料表明在其它地区也有分布，实际分布似乎比资料介绍的广泛得多。
二、放生时不说话的福报怎样
1、黄颡鱼属温水性鱼类，对环境的适应能力总的较强，在不良的环境条件下也能生活。黄颡鱼正常生存温度0～38℃，最佳生长温度25～28℃，生存pH值范围0～最适pH值为0～4。耐低氧能力一般。水中溶氧在3mg/L以上时生长正常，低于2mg/L时出现浮头，低于1mg/L时会窒息死亡。
2、黄颡鱼习性，多在静水或江河缓流中活动，白天栖息于湖水底层，夜间则游到水上层觅食。幼鱼多在江湖的沿岸觅食。按其食性黄颡鱼属于以肉食为主的杂食性鱼类。食物包括小鱼、虾、各种陆生和水生昆虫(特别是摇蚊幼虫)、小型软体动物及其他水生无脊椎动物。食性随环境和季节的变化会有所差异。
3、放生黄颡鱼要注意其对水温的适应性，还要注意到黄颡鱼的肉食性，需要控制放生的数量。其耐缺氧能力不好，暂养和运输中要注意补氧。
4、请先阅读上节“水生动物放生共性操作”部分。
5、居士：什么样的人，在什么时候适合通读大藏经？通读大藏经有什么方法？依循什么次第？有哪些需要注意的地方？
6、大安法师：什么样的人能够通读？那你首先要了解你学佛的目的是什么？学佛的目的应该是了生脱死，圆成佛道啊。如果你一开始这个目标没有建立，你就要去读大藏经，那你读大藏经的目的是什么呢？是不是有一点个人的虚荣心，希望成为一个大通家？所以，首先一定要确立学佛真正的目的，就是要了生脱死。当年也有人问莲池大师，他想要通读大藏经，问可以不可以？莲池大师的回答是，没有必要，大藏经无非诠析的就是戒定慧，你只要老实念佛，里面就是戒定慧具足。当然莲池大师的这种回答也是应机而说，就是对那些想要做大通家，生死心不切的人，叫他不需要做这事，好好念佛。
7、现在这个时代，你通读大藏经，如果你是为了弘法的需要，知道一些经典，大小乘经典的道理，去通读一下也未尝不可，但不是说，非得要了解很多名相概念，做个大通家去向大家炫耀，你有这个想法就不对。关于通读大藏经的方法，蕅益大师有开示过，他注明了哪些重要的，是特别要去读的。但是，如果你学的是净土法门，我倒是建议你，倒不一定先去通读大藏经，你先通读一下净土宗祖师的著作。可以说，有几位净土宗祖师的著作本身就是小藏经。比如《蕅益大师全集》，经律论都有二十二卷，莲池大师的《云栖法汇》也是八本。这个永明延寿大师的《宗镜录》一百卷，印光法师的文钞一百万字左右，这些你能够好好通读几遍，对大小乘的义理，戒律的精神，也都能了解。否则，如果你没有一个好的知见去统摄整部大藏经的话，真的是入海数沙，搞得一头雾水。
8、尽可能多放生，几条都可以，越多越好。数量多的话可以打氧气，选择一个尽可能安全的水域放生。
9、中国汉地的放生活动古已有之。狭义单指人命;广义则指一切人命与禽兽。《孟子》曰无伤也，是乃仁术也。道家曰天道好生、天人合一。都体现了古人保护自然、爱护生命的精神。早在鲁国时期，中国汉地即有在特殊日子放生的说法，甚至已出现了专门鸟以供放生的情况。但持续、广泛的放生习俗的形成，还是在印度佛教传入中国之后。《金光明经·流水长者子品》记载释迦牟尼当年为流水长者子时护生、放生的事迹。
10、中国汉地的放生活动古已有之。《列子·说符篇》载:"正旦放生，示有恩也。""客曰:'民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩过不相补矣。'简子曰:'善!'"可见，早在春秋战国时代，中国汉地即有在特殊日子放生的说法，甚至已出现了专门鸟以供放生的情况。但持续、广泛的放生习俗的形成，还是在佛教传入中国之后。
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