一、福州放生护生团
1、龙华古寺迎来《听蕉长春——韩敏书画展》
2、蜚声艺坛的海派著名书画家韩敏今年已90岁高龄，仍不断有新作问世
3、龙华古寺方丈照诚大和尚与韩老相知相交多年、情义笃深
4、韩敏幼承庭训，浸润翰墨
5、艺术风格自成一体，却从不持艺傲物
6、韩老的画，注重线条勾勒，刚健婀娜，色调浓烈
7、心中涌动不竭激情，满纸跃动蓬勃生机
8、著作时代气息强烈，，与世人审美情趣相契合
9、书法风格脱胎于“板桥体”而独具一格，被业界称之为“韩体”
10、大菩文化上海讯7月4日，《听蕉长春——韩敏书画展》在龙华古寺染香楼举行。蜚声艺坛的海派著名书画家韩敏今年已90岁高龄。
二、广东放生回定地点在哪
1、韩敏幼承庭训，浸润翰墨。他书画根基深厚，书法风格脱胎于“板桥体”而独具一格，被业界称之为“韩体”。书法大家周慧珺以“借古创新，笔力雄浑”释义“韩体”书法之精妙。
2、韩敏的艺术风格自成一体，却从不持艺傲物，坚持践行学无止境的追求，对每一幅作品都精益求精。作为当今海派绘画中为人乐道的古典人物画家，韩敏的画，注重线条勾勒，刚健婀娜，色调浓烈。达摩图禅意机趣，匠心天成；仕女图人物灵动，含羞如诉；花卉图飘逸秀雅，大气不群……世间万物，在韩老的笔下，化为至情至性。心中涌动不竭激情，满纸跃动蓬勃生机。综观他笔下的人物，带有强烈的时代气息，与今天人们的审美情趣相契合。虽至耄耋，先生仍每日精进不辍笔墨，不断有新作问世。
3、在韩敏90华诞之际，龙华古寺、上海大慈公益基金会联合举办了《听蕉长春——韩敏书画展》。主办方介绍，画展取题“听蕉长春”，源自韩敏的书斋名“听蕉轩”。与韩老相知相交多年、情义笃深的龙华古寺方丈照诚大和尚捐出韩敏20余年馈赠他的书画作品60余幅展示并义拍，在上海大慈公益基金会中设立韩敏文化专项基金，用于社会公益事业。韩敏为照诚法师的社会担当所感动，特意为义拍书写了一幅长卷。一俗一僧两位大师的铮铮道义，心系传统文化之情，情融笔墨；槛内界外二十多年的耽耽情义，义胜丹青。
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6、倓虚大师说：“佛法真的是不可思议得很！有诸多事情，都是极平常的事，叫人不可测量。尤其是佛教在四谛法上，讲究‘因缘’和‘感应’，在因缘未合的时候，都是很平常很普通的事，到因缘和合成熟的时候，就觉得它是不可思议，也对它莫名其妙。‘感应’这回事，也同样让人不可推想。有显感冥应的，有冥感显应的，有显感显应的，也有冥感冥应的，这里边也有很多不可思议的奇迹。……因缘找人，事情就好办，人找因缘，事情就办不好。”这是大师建寺讲学时的经验之谈。
倓虚大师的门人大光法师记载大师讲述生平《影尘回忆录》一书中，讲到大师一行六人在1948年从长春到沈阳途中发生的这样一件不可思议的观音感应奇迹。
大师一行在十几天里跋涉六百多里地，屡遇劫匪，饮食难保，风餐露宿，时时还有马车翻车的危险，而大师当时已是七十多岁的老人了。住的地方，大师说：“关于住的地方，那更是不能讲究了，记得有一次，还住人家一个猪圈里。”
当时的东北大地，北风飒飒，阴云密布，天气奇冷。当他们走到一个叫太阳沟的村子时，已经天黑，于是就去借宿，经再三说好话哀求，主人始终不允，说是警方有话，一律不准招住外人。没办法，只好在门外，露地住宿，有一旧猪圈，也不能挡风。
此时大师同行六人，都已是饥渴寒冷交加，“惟虔诚念观世音菩萨”。当时，两位同行的绍禅和仁奇实在因为口渴难耐，不得已又去敲门讨水喝。出一老太太，风度仪态俨然像一个大家庭出身，领一十二三岁的小孩，生得眉清目秀，开门问：“有什么事？”
绍禅说“请你多方便，”我们暂在你家门外猪圈里借住一宿，不敢再到家里边打扰；不过，我们六个人跑一天来，没得吃，没得喝，渴的很难过，我们年青人还能忍受，还有一个七十多岁老和尚，一天也没水喝，现在想让你慈悲，给我点凉水喝！”
“好！”老太太说：“大冷的天气，喝凉水受不了，我们锅里有开水。”
不一会，那个小孩童子对老太太说：“外边有七八十岁的一位老和尚，天气这么冷，在外边一宿，不冻坏了吗？”
“好！”老媪很慷慨地说：“让那老和尚搬咱屋热坑上去睡，其余五人可搬到草房去，马车拉到院子里。”
让人生疑的是，敲开门讨水的人家还是这家人家，可这家的主人和原先大不相同了。最初借宿时，再三哀求她不许，现在却甘心把自己的热坑头腾出来给住，其余五人都给安插了住的地方，马车拉在院里，还给烧水喝，种种方便。而且她说话的态度也和最初变得不一样，大师一行几个人都很欢喜！很感激！在风雨飘摇里，得一夜安全的住宿。
更奇的是，第二天起程，去向老太太道谢，前夜的老人和小孩子都不见了。院里有一庄稼老汉，一个小矮个老太婆及其儿媳妇，还有一个三岁小儿。问他家里有几位老太太，说只有一位，和一个三岁小儿。再问别的事，什么也不知道。“于是大家都自信是观音菩萨显灵。”
离开太阳沟，刚走至半道，正是前不着村，后不着店的时候，忽然阴云四布，雷声大作，狂风骤雨，迎头而来。虽然没降冰雹，眼看滂沱大雨，已经淋到头上，四下无处躲避。六个人在半道上没办法，惟异口同音，急念观世音菩萨，即时乌云中断，红日当天，回顾他处，仍然大雨如注。
这就是《妙法莲花经观世音菩萨普门品》中说的：“或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。”
《净土圣贤录·湛山倓虚大师传》介绍倓虚大师的出生及幼时情况，更是不可思议：师讳隆衔，字倓虚，河北宁河王氏子，俗名福庭，父讳德清，母张氏，世有隐德，母梦梵僧求寄宿，翌日师生，时光绪元年六月初一日也。三岁不能呼父母，惟言吃斋二字，至五六岁，母又梦师为僧。十一岁，入乡塾，读四子书。十二岁偶至外家，其从母望见之，俨然僧也。……”
7、般若寺在长春市中心雄伟壮丽的人民广场东北角坐落着一座美丽的寺院，这就是长春般若寺。这座寺庙始般若寺建于1922年，1923年，佛教天台宗大德释倓虚法师（湛山大师）来长春讲“般若心经”，随后创建寺庙，取名为般若寺。般若寺最初建在南关区西四马路。1931年迁到西长春大街现址重建。1934年命名为“护国般若寺”。该寺占地七千二百平米，是长春市最大的佛教寺庙.寺院的山门为并列的三座拱门组成，门楼檐角飞翘，错落有致，建工精巧，门侧红墙写有“南无阿弥陀佛”六个大字，寺内殿堂耸立，树木成荫，蔚为壮观。进门左右有鼓楼和钟楼，正面为天王殿，殿内正中供奉弥勒佛像，两侧有寺院环境(20张)四大天王脚踏八怪塑像，栩栩如生。殿后塑有护法韦驮菩萨立像.大雄宝殿建在天王殿后面，是整个庙宇的中心，宝殿外观庄严雄壮，斗拱交错，檐于高啄，画栋雕梁，彩画精丽，金碧辉煌。殿内正中供奉释迦牟尼佛主，两侧为十八罗汉；殿后供奉观世音菩萨佛像；再后便是藏经楼，收藏着大量佛教经典。殿前苍松翠柏，古树参天，与宝殿红绿相映，显得格外雄伟壮观。寺院还建有东西厢房数十间，分别为禅堂、斋堂、起居室等。每逢农历四月初信徒们在这里举行庙会，届时来这里游览观光的人们常达数万，摩肩接踵，热闹非凡。
8、般若寺占地面积4万平方米，建筑面积2700平方米，是长春市最大的华教庙宇。进入山门，东有钟楼，西有鼓楼，这两座建筑设计奇特、工艺精巧，遇重要节日，这里就会钟鼓动齐鸣。整个庙宇进深三层。第一层是弥勒殿，殿内供奉弥勒佛坐像，殿前有一座汉白玉石碑,碑文记载着建庙的详细经过；第二层是大雄宝殿，这是整个庙宇的中心，也是最大的一座建筑；第三层是西方三圣殿，该殿为二层歇山式建筑，楼上为藏经楼，楼下供奉阿弥陀佛、大势至菩萨和观世音菩萨三圣像。西方三圣殿的两侧是大雄宝殿的后院配殿,其中东配殿是观世音菩萨殿，西配殿寺院建设(14张)是地藏王菩萨殿。与前两个院落相比，这里松柏参天。鸟语绕梁，营造出一种古朴、玄远的宗教氛围。西方三圣殿的后院，是般若寺的尽头，墙外就是纷扰的马路和街市。这个小院内有三座塔型建筑物：前面一座是倓虚法师七十寿辰的纪念幢；后面两座分别是倓虚法师和本寺首任住持澍培法师的舍利塔。
9、般若寺，吉林省长春市南关区，始建于1922年，当时，长春市佛教界迎请倓虚法师开讲《金刚经》，遂取“般若寺”为寺名。1934年命名为“护国般若寺”。
10、当初经过几年努力，天王殿、大雄宝殿相继建成，佛像也塑建完毕，正准备举行开光典礼时，发生了“九·一八”事变。日本军队侵占长春后，在长春修路要通过般若寺，刚刚建成的寺庙被迫全部拆除。
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