一、生日放生的意义是什么样的
1、开福寺当家智雨法师代表开福禅寺方丈圆藏大和尚致欢迎辞
2、本次读书会由《了凡四训辑录》编著朱雷老师主讲
3、本期读书会的主题是了凡其人之朝鲜荡倭
4、大菩文化安徽讯5月6日，位于大蜀山麓的开福禅寺遍洒甘露，心不染尘。《了凡四训辑录》第二届读书会在开福寺文教中心二楼举行。开福寺当家智雨法师代表开福禅寺方丈圆藏大和尚致欢迎辞，义工办同明法师陪同。本次读书会由《了凡四训辑录》编著朱雷老师主讲，为期一天。
5、在读书会正式开始前，智雨法师首先代表开福禅寺方丈圆藏大和尚及开福寺常住，对各位了凡文化爱好者表示热烈的欢迎。智雨法师向大家介绍了开福寺的发展情况和寺院文化建设的定位，欢迎大家常来开福寺修学、礼佛，并简单介绍了《了凡四训》这本书在佛教界的地位和所具有的现实指导意义，勉励大家常精进，正心正念，勤学善行。
6、本期读书会的主题是了凡其人之朝鲜荡倭，主要是通过发生在明朝万历二十年的朝鲜战争为切入点，学习自古朝鲜与中国的关系、中日朝鲜3次大战、万历壬辰倭乱始末，特别是通过万历壬辰倭乱，让大家从中了解到袁了凡卓越的军事才能，全面、真实还原了《了凡四训》中说的“壬辰岁，予入觐”这一历史事件，从而引发了凡善文化如菩萨低眉和金刚怒目一样，具有的形式不拘一格。
7、在课程的最后，朱雷老师援引《太平广记》卷174所云：“金刚怒目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”来诠释了凡文化善的不同形式的统一。金刚为佛门守护之神，无威不足震慑魔异。菩萨以善渡人，慈悲为怀，当然慈眉善目。但世有贤愚，更分良莠。有君子也有小人，美丑善恶，一并同在。所以，既要有慈悲的菩萨，还得有怒目的金刚。但是需要注意的是相对于菩萨的善相而言，金刚虽然恶相，但是金刚和菩萨一样都是一颗善心、佛心！
8、《了凡四训辑录》首届青年读书会在巢湖相隐寺举行
9、佛教在线安徽讯2012年12月20日上午，安徽合肥市清真寺召开民主管理委员会第四次代表会议，合肥市委统战部副部长曹荣山、市宗教局副局长费广华、安徽省伊协副秘书长马力及各区民宗局负责人参会。合肥市清真寺第三届寺管会委员、穆斯林代表等20余人参加了会议。
10、会议听取了合肥市清真寺三届寺管会工作报告、换届筹备工作情况说明，讨论通过了选举方法、候选人名单，选举产生了合肥市清真寺第四届寺管会，王德艺当选为主任，穆可发、许华忠当选为副主任，王凤杰、白祥兴、孙华芳、张其俊、穆志珍、穆道义当选为委员。
二、哈尔滨放生园放生鳝鱼
1、王德艺代表新一届寺管会做了发言，表示要进一步加强管理、加强团结，全面推进清真寺各项工作；曹荣山代表市委统战部、市宗教局就进一步增强政治意识、增强责任意识、增强团结意识、增强服务意识等方面对新一届寺管会提出了希望和要求。
2、昨天上午，市畜牧水产局的工作人员和政务区城管执法大队的工作人员一行5人，将一只3斤多重的娃娃鱼送到合肥海洋世界，让海洋世界给予救助、收养。而这只娃娃鱼竟然是在政务区天鹅湖被发现的。
3、据发现这只娃娃鱼的政务区城管执法大队工作人员朱守山介绍，娃娃鱼是3月15日下午4点左右，他和同事在天鹅湖巡逻时发现的，地点在天鹅湖的东南区域。“在一片浅水区域，当时看到也非常惊讶。经和同事商议后，决定把它救出来，以防它受到伤害。”朱守山说。
4、由于当时接近下班，当天朱守山先把这只娃娃鱼带到了家中。在家里，一度由于他安放娃娃鱼的容器太小，这只娃娃鱼还“逃跑”躲在了他家的沙发底下。于是，昨天一上班，朱守山便积极联系合肥野生动物园、市畜牧水产局等，寻求帮助。最终，在市畜牧水产局工作人员带领下，将这只娃娃鱼送到了海洋世界。
5、对于这只娃娃鱼为何出现在天鹅湖，市畜牧水产局水产渔政处处长刘磊分析认为，可能是周边市民放生到天鹅湖里的，野生的可能性不大。因为野生的娃娃鱼一般是在皖南、皖西的山沟、河涧里，合肥地区不具备野生娃娃鱼生长的环境。不过这只娃娃鱼能在天鹅湖生活，说明天鹅湖的水质非常不错。刘磊介绍，娃娃鱼虽然是国家二级保护动物，但人工养殖的也可以在市场上买到，所以可能是市民买到家中无法喂养继而放生的。
6、不管怎样，如今这只娃娃鱼已经“安家”海洋世界。据合肥海洋世界工作人员检查、测量，这只娃娃鱼体重1627克、身长69厘米，体表没有明显伤痕，状态良好。在做了一次高锰酸钾药浴，简单进行初步消毒后，这只娃娃鱼被放在暂养池中饲养。隔离观察30天之后，将会进行正常饲养、展出。
7、三里庵及合肥老城的庵庙
8、据《县志》记载，在合肥老城的历史上，先后有过２６座庵庙，但目前保存下来的只有一座建于唐代的“月潭庵”，拆迁后重建的“莲花庵”、“宝莲寺”，以及有名无实的“三里庵”，其他的庵庙都已淹没在历史的烟雨之中。
9、“月潭庵”，《县志·古迹志》记载：“月潭庵，在南门内，康熙四十五年（公元１７０６年）重修，有邑人黄际会碑记，（旧志）唐建”。月潭庵在今天的桐城路上，坐西朝东，南距环城南路不足１００米，北邻合肥师范附校南围墙。庵庙在解放初期被改造为民居，现仅存正房二间，内有住持一人，仍有一定数量的佛教徒在庵内举办佛事活动。据月潭庵内的大事记称，该庵原为一座规模较大的佛教庵堂。坐北朝南，有山门、大殿、观音殿、修道房四进。一进山门四间，两旁有哼哈二将；二进大殿六间，供奉释迦、乐师、弥陀三尊大佛；三进观音殿六间，供奉观音、文殊、普贤三尊菩萨；四进修道房四间；每进两旁各有厢房，合计砖木结构平瓦房三十多间。
10、“莲花庵”，原址在合肥一中大门外东侧，庵门向南，门前有一水池，由杨巷南边绕过水池，从西头才能进入莲花庵。庵内一块石碑上记载了莲花庵的变迁，该庵始建于唐代大历年间，光绪二十一年重建，是我市最早的庵庙之一。１９９１年长江路扩建时拆迁，后在西山景区重建，莲花庵为徽派结构，共有庵堂２０间。
标签：