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编辑:admin 发布时间:2023-02-10 浏览:708次



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常常放生的全是什么人

阔别打胎:放生您的孩子吧(格桑扎西仁波切)

作为佛家弟子最要领会、最要领会的,是什么是善、什么是恶。如果这个都不领会就谈不上是佛教徒了。大师要领会,一切善事内里放生的好事是最大的。我本日要提到的也是放生,然则跟之前的放生分歧的是,它的好事更大,更有意义。那放生什么性命会有那么大的好事呢?那是放生人,放生本人的孩子!

说到这里,许多人必定想人如何放生呢?什么叫做放生孩子呢?或许有许多聪明人,已认识到我将要说的是什么了。简朴来说,便是几个字:不必要再杀本身的孩子了!听到这里许多人会说哪一个怙恃会这么残暴,往杀本身的孩子呢?实在“打胎”便是。

我们人类便是这么暴虐,没有要说残杀别的性命,连自身的孩子皆杀。很多人感觉打胎算没有上杀生,持这类观念的人,佛教徒里面有,并没有是佛教徒的更多。从前有人对我说,打胎并没有是杀生,只是拿掉身上的一块血。那我问您,您的孩子是一块血吗?并没有是的,他(她)并没有是一块血,反而是一个性命。过了几个月以后,他还会像您如今的孩子一样欢蹦乱跳的。当您有孕今后,无论时候多长,他(她)就已经是有性命的,就已经是人了,已经是您的孩子了。

作为一个人您虽然没有信佛,可是您应当要比植物有豪情和本心吧。我们常常会说植物是什么皆没有了解,没有豪情,尤其是食肉植物,人人皆会说它们是很是暴虐的,只如果能吃的它们皆会吃。那叨教我们没有还是那样吗?能吃的我们还正在吃啊,这一点有什么区别?我们跟这一些肉食植物是一样的,独一没有一样的是,我们会用一些好听的话来讲,为我们的暴虐和罪行找出一些来由,并将它们埋得更深一些。由于我们会说话,是初级植物。没有幸的是我们如今所谓的初级植物,有聪明有文明的人类,连个肉食植物皆没有如,由于肉食植物它再暴虐,还没有容易杀本人的孩子本人的骨血,反而是拼了命往回护它。

为了打胎,人们有各色各样的来由,有些人说,我结婚前如果有了孩子,他人会笑话我的,也有许多许多城下之盟的来由。但是您面临的是小我私家啊,是您这一生最亲的人,是您的孩子啊!许多人没有供认他是人,就像前面说的是一块血,可如果您生下他的时辰,他是一块血的话,您就能够堕掉他,大概大夫说他永远是一块血……没有要本人骗本人,没有要做没有本心的人。

以上是说给不相信释教的人听的,你们看到听到今后,希望能够多勤勤恳恳的去看一下,去想一下。内里如果有一些让你们听了看了不高兴、不舒服的话,请不必要气愤,你们能够骂骂我,消消气,然后再认真想一想。

我此次写这个题目的缘故,是盼望各人可以多多的器重。很多人或许会说,如今法理不准您生下来,然则我们在这里之前假如器重一下这个事情,留意一下,这类残暴的结果就不会发作。由于,任何理由皆没法开脱打胎的罪业。

作为佛教徒的您,应该是坚信因果循环的,那这个孩子来到您身旁,没有多是无因无缘的。他们宿世必定做过您们的孩子、怙恃、怨亲借主或者是仇敌,是跟您有很深的人缘,才会来到您的身旁。试想一下,如果您被怙恃正在没出生前就堕掉的话,褫夺了您投胎做人的权利,您会有多悲伤、多痛苦,多痛恨他们啊!而您的孩子正在被您拿掉的时辰,也是一样,悲伤痛苦恨您们……

现在有许多人想要孩子都得不到,另有许多女伴侣、男性伴侣都有许多性病,是为何呢?那就是本身此生宿世、无始以来打胎太多,所导致的直接因果。在这儿我加上一段一个佛门生的懊悔,我信任她是发自内心的懊悔。

“听完开示真的很难得,难得这么晚才碰到佛法碰到上师,但是不管我怎样的痛苦,还不可以挽回本人曾伤害过的那些本该当叫着我妈妈,正在我怀里撒娇的孩子们,我为本人曾的蒙昧无畏而畏惧!愿我朴拙的后悔能洗去我浑身的罪行,愿那些曾来到我身旁的我的孩子们能生到信佛的家庭里,修习佛法往生净土!”

同建们,看到这个门生的反悔时我笑了,我高兴的笑了。我高兴我们人类也有善的一面,并没有是我说的那末暴虐,晓得错了还会反悔。人皆会有善的一面,只是我们没有往找,没有往想。正本想把这层面写得更多一点,目前没有想写了,由于我想写的再多再好,没有人往看往想往做的话,照样没有用的。如果一个人真的用他理性的思惟往思索的话,我想就应该能够了。

同建们和我一同反悔吧,反悔我们由无始以来到现正在,永生永世,正在有意无意中,正在晓得不晓得时,正在记得与不记得中,所犯下的打胎罪业。反悔那些已经应该是我们的孩子,但被我们蒙昧杀掉的那些众生,祷告他们早日由循环里摆脱。上师三宝保佑这一些已经被蒙昧的怙恃伤害过的众生早日摆脱,保佑这一些蒙昧的怙恃用他们的反悔,消弭自身无量的罪业,早得摆脱!

上师知!

格桑扎西2007年12月28日于南京

答:没有存正在公道没有公道的题目,只假如发心清净、尽己所能往放生就好。没有必要抱着功利的心态往上供下施。好比花两千块钱放生一头牦牛好呢,照样花一样多的钱放生一百条鱼好呢?是放这类鱼好呢照样放那种鱼好?这个真的很难说,关头看发心,要把辅助众生摆脱痛苦放正在第一位。实际您正在那样比拟衡量的时间,您关怀的曾经没有纯粹是牦牛或鱼的福祉,您还很正在乎放生运动是没有是能正在最大限度上满意您的目标,好比,完成答应的放生数目大概得到更大的好事。放生时一味寻求数目,弃大舍贵、择小选贱是没有可取的。慈悲心、菩提心的主要层面是同等,假如只放个头小、价格便宜的植物而居心避开那些大的、贵的,大概只挑好存活、生命力强的植物,就没有同等了,很难圆满四无量心、菩提心的修持。

总之,放生时最好不必要带着拣择的心事先想好要买何种类,该当碰见什么,就买什么放生。

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