一、宾阳善缘代放生群号码
1、【编者案】本文为2016年2月12日—3月8日时期，清静法师受邀加入福慧灯教诲团体发展研讨会出色开示节选。
2、现正在大师皆正在做善事，有人正在做放生的事情，有人正在做护生的事情。实在不论是放生，照旧护生，这一切统统的源头照旧正在人。由于有人要杀生，所以有人正在放生；由于有人正在损害植物，所以有人正在掩护植物。假如不从教诲人开端，我们怎么做皆没有法子办理这个天下的题目。所以，我们现正在所做的教诲人的事业，便是大放生，大护生。应对本日有人往放生、护生，我们是绝对的随喜、绝对的赞美，由于这是善事。但是正在我们本日工夫精神有限的情况下，我们要用聪慧往应对。所以，我们要把一半的工夫、精神放正在教诲众生，流传真理上，由于教诲才气解救全部人类。
3、正在非洲，大象越来越低，这不论是植物本身干的，反而是由于人为偷猎。所以，我们重点须要护卫的是人类，而不论是植物。如是植物本身干的，我们就护卫植物；如是人干的，我们就应该护卫人。什么叫护卫人？便是护卫一个人的美意，让人晓得一切性命是一体的。若是我们体验到这一点，我们的慈悲心就生出来了。我们要去关怀植物，但我们更要去关怀人，不然那些人照旧会去损害植物。所以，办理这个事情的要领便是让人类的知己醒悟。
4、就像我们会去买鱼放生，那养鱼人还会不容易再养鱼？当然会。这个天下由于人心的需求，由而就诞生了市场。所以，我们在做放生这件事的时候，要真的非常有聪慧。例如，我们照旧常常买鱼放生，但我们换一种新的立场。第让鱼多活一些时候；第借用鱼作为东西，来长养我们的慈悲心；第借用我们放生的情势，发生一个好的危害。
5、仁焕法师曾组织过一次百万大放生。那天恰好来了一个人，我看到他，叫他赶忙随着往加入百万大放生。他放生返来后跟我说，好震动，好欢乐！我说有功德要找你，他就问我有什么功德？我说你想一想，他说想没有出来，我说一定有功德要找你。他归往没有暂后，就被提拔为副总裁。这是为何？第他一来就遇到百万放生，我正在南山寺那末暂都没遇到，他来一次就遇到了，这便是有福之人。第他放生后欢乐的没有得了，这类随喜之心把百万的功德都随喜归往了。所以我就知道了，他肯定有功德要来临，实在这都是有征象的。
6、放生的效力和结果很主要，如何样才可以运用起码的款项取精神往好处更多的人和众生？例如，我们现正在大的放生要到那边放呢？要到黄河、长江边上放，到旅客最多的中央放，到垂纶最多的中央放。有些人就说，那些中央有那么多垂纶的人，我们如何能往那边放生呢？这就须要聪慧了。我们要把垂纶的人皆请过来一同放生。所以我们干任何事情皆必须要升华，要有高度，没有升华，就没有高度。当我们把事情升华上往，我们就曾经透过放鱼、放虾正在放人了，这就没有一样了。
7、我遇到过两次很有意义的放生，那两次放生全是正在垂纶的处所放的。有些人说，师父您为何挑选正在垂纶的处所放生？您正在垂纶的处所放生，鱼不全是又会被钓走了吗？这其实是一种限性思想。第各人有无发明，鱼被打起来时全是晕的，再放下去，它是不容易去吃鱼钩上的食品的，它气都还没缓过来。第我们放生放的全是活鱼，它会跑，它不容易老守正在那个处所。鱼本人就游走了，它怎么会等着垂纶的人来钓它呢？最主要的是，我请那些垂纶的人一起来放生，不仅仅是请他们来放生，还给他们发供果。放生又不要钱，又发供果，还消灾免难，所以他们就很乐意来到场。
8、有一次我们正在德阳放生，放生完今后，我们正在拾掇器材，成果垂钓的人跑掉了。我说，你们如何没有钓了？他说你们都正在放生，我们垂钓都没有好意思。这没有是我没有让他钓的，垂钓的人用什么来渡？用放鱼渡。反治其身，这是佛法教给我的要领。我如果对他们说没有可以垂钓，那他们必定没有容易听我的。而用如许的要领，是正在他们心中种下一个反向的力气，他们如果多放几次生，他们就钓没有下去鱼了。当一个人放生多了，他就没有也许吃肉，他就没有也许杀生。由于内涵的慈祥被激发了，外正在就会主动出现出来。
9、2004年摆布，我们正在乡间放生。我们前面放，背面就有些人捞，那怎么办呢？把那些捞鱼的人皆请过来放生就好了。第本人放的生，他们还会捞吗？他们一定了解这个没有吉祥，前面放生是为了求吉祥安全，求发家，背面捞起来把它吃了，他们本人还吃得进去吗？就算吃得进去还要难熬好几天。第我们组织本地的人来放，自然还会有本地的人去阻遏那些捞鱼的人的举动，那些被放的植物有些人保护。
10、正在放生列队的时间，我就看到，许多白叟抱着孩子，另有妊妇、门生，他们皆把队排得整齐划一的。抱一条鱼，放了，就嘉奖巧克力一个。另有些人放完后，排第二次队继承放生的。当为他们再次发放糖果时，他们就说，我放过了，还拿过糖果了。这类觉得太美妙了，不拿糖果了，就只是觉得放生很美妙。所以，当人有了一颗忘我的心，就有了办法。
两、代放生水鱼正在那里适合
1、放生是释教的一项主要法事,因为历代高僧盛德的发起,它与素食一样,早已成为中国汉地释教徒的一种风俗。近年以来,伴随着人们植物保护意识的加强和生活水准的进步,各地释教徒的放生流动还日见增加。但为何要放生,应若何放生,不但很多教外人士不理解,便是很多释教徒还不清楚,乃至自觉放生,形成一些好心得不到好报的状况,或遭到外界的操纵、非议乃至阻遏。
2、放生最最须要的是一片慈悲心,替众生着想的心,所以,尽可能让他们少受苦早得自在,典礼固然有时间有条件能够干,但焦点照旧我们的意图若何。
3、连续放生者，受佛菩萨、天地统统仙人赞美护佑，劳苦功高，一定来者不拒。
4、学佛为成佛，同心专心专念“南无阿弥陀佛”，没有怀疑没有混合，乘佛大愿力决意往生净土。
5、在此懊悔我所犯的统统恶念恶口罪行，懊悔我所犯的统统邪淫重罪;愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者、学佛网、转载者、列位阅读者;此文如有错谬，我皆懊悔，如有好事，普皆回向，愿统统冤亲借主及其六亲家属离苦得乐，福慧促进;愿断恶建善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念经、求生净土!
6、布施生命为功德里为第一大，放生与此同时是财布施，法布施，无谓布施。
7、放生便是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在告急的众生的命，而众生最贵重的便是自身的性命得以重拾生气希望，救他们的命，他们感谢最深，所以好事至大！
8、我们此生及乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱、着力来救赎众生的人命，以归还从前我们所积欠无数的杀债。
9、放生取其他的好事不一样，是救命在朝夕，随时将被宰杀的性命得以重拾生气希望，是千钩一发、时不我待的步履，就好像是病院的急诊抢救一样平常，一个霎时、一齐步履即可援救成千累万无数的性命，所以好事至深。
10、放生便是慈善（以没有贪好事为要）
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