一、代放生回向文念几遍
1、尔时地躲菩萨摩诃萨。语坚净信菩萨摩诃萨言。善男人倾听。若佛灭后恶世当中。诸有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。于人间出人间因果法中。未得决意信没有能修学。无常想苦想。无我想没有净想。成绩现前。没有能勤观四圣谛法及十二因缘法。亦没有勤观真如事实无生无灭等法。以没有勤观如是法故。没有能终究。没有作十恶基础过罪。于三宝好事各种境地。没有能专信。于三乘中皆无定向。如是等人。如有各种诸障碍事。增加担心或疑或悔。于统统处心没有了然多求多末路众事牵缠所作没有定。思惟扰乱废修道业。有如是等障难事者。当用木轮相法占察善恶宿世之业。目下当今苦乐休咎等事。缘合故有缘尽则灭。业集随心相现果起。没有失没有坏相应没有差。如是谛占善恶业报。晓喻自心。于所疑事以在于了。若佛门生。但当进修如斯相法真心归依。所观之事无没有诚谛。没有该弃舍如是之法。而返随逐人间卜筮各种占相休咎等事贪着乐习。若乐习者深障圣道。
2、本经上卷轻易秘诀，下卷终究了义，真如实相
3、下面文字摘录于《梦参老法师授地躲占察木轮扼要修持法则》：
4、释迦牟尼佛造了戒律，不允许人作医卜占相、算命打卦，由于这一些全是属于邪命的行业。但是《占察善恶业报经》傍边的“占察相法”，便是占卜、算卦，这又要若何注释呢?
5、先说说这部经的缘由。有一次坚净信菩萨正在法会傍边叨教佛说：“佛啊!您不久就要进涅盘了，您进涅盘以后，这个天下的众生灾难就更极重繁重，更苦了。稀奇正在从像法期间转到终法期间，众生贫乏善根，业障极重繁重，邪知邪说邪见横行，要令一切万物生起决心信念是十分艰巨的，佛可不可开示一种特别的秘诀，让一切万物能生起决心信念、生起善根?”
6、佛就特别很是赞叹坚净信菩萨说：“您问的太好、太实时了，然则我没有给您讲，我找一名菩萨给您讲授，您能够叨教在这次法会傍边的地躲菩萨摩诃萨。”
7、坚净信菩萨内心立刻就发生思疑。他说：“佛是统统智者，为何佛不说，反而让我去找地躲菩萨，这是什幺意义?”
8、佛自然了解坚净信的心念。因而，佛就赞美地躲王菩萨各种的好事，让坚净信菩萨信任地躲菩萨有细微的秘诀。地躲菩萨还应坚净信菩萨所请，说了这部《占察善恶业报经》。
9、但凡正在法会上说法，只要有佛正在坐证实，皆叫佛说。这部经是地躲菩萨说的，佛正在坐承认了。一般而言，每个法会皆是以佛为主。可是此会是以谁为法主呢?此经是以地躲菩萨为法主，分为高低两卷，处置、理两方对众生来说解这部经。这部经的上半部是约事而说的，针对人世全部日常生活中的事而说。您正在人间上生活，会接触很许多事，还会接触很多人，正在这一些人、事物傍边，您不知道怎么做才是对的，有所疑心，因而您就能够占察要怎么做才是对的。这是就事来说，正在理上就不一样了。
10、下半部是约理而说的，正在您发菩提心、行菩萨道的修行进程傍边，若何能成道证得佛果?这就要修持定、慧，然则我们很难证入定中，并应用智能来观照，那就要用上半部的便当秘诀，来办理下半部的定、慧题目。假如您正在修持定、慧的时分，碰到停滞，或者是看到一些现象，究竟是善仍是恶，分不清楚，您就利用占察木轮，它会告知您谜底的。地躲菩萨说《占察善恶业报经》便是为了资助我们办理这一些猜疑，并且是地道为了存亡，证得涅盘果而说的。然则，为了要引导磨难的众生，让他们可以进入空门，走上了脱存亡的正路，就用这类便当秘诀来逢迎其心，摄受他们。
两、代放生好么
1、占察秘诀任何一个人都能够进修。尤其是那些关于佛法疑信参半，学过一些秘诀但没有成绩，生活多难多困，曾制有极重繁重业障的人更应进修这个秘诀。经中讲道：假如您关于伶俐禅定出离循环没有感兴趣，可是生活中遭到各种的难题贫困磨难，还应按法建习，能够敏捷摆脱这一些磨难。建占察秘诀没有规定持戒。可是规定断恶建善，行十善道。虽一时没法做得很好，但还应尽力革新。那样能力简单感到。
2、在此后悔我所犯的统统恶念恶口罪行;此文如有错谬，我皆后悔;如有好事，愿普皆回向为尽法界、虚空界统统万物、文章原作者及列位阅读者;依佛菩萨威德力、弘法好事力，普愿消弭统统罪障，福慧具足，常得安泰，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所建善业，皆速造诣。封闭统统诸恶趣门，开示人生涅槃正途。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。干戈永息，谦逊兴行，群众安泰，天下大治。四恩总报，三有齐资，此生下世离开统统外道天魔之缠缚，永生永世永离恶道，离统统苦得终究乐，得逢佛菩萨、正法、清净善常识，临终无统统停滞而往生西方西方净土，同证终究圆满之佛果。
3、
放生，是全球的佛教徒都很喜好干的好事。2500多年前，伟大的佛陀正在印度出生，成佛之后，正在三十五岁入手下手第一次转法轮，还便是谈经论道，地点正在“鹿野苑”，位于印度北方邦瓦拉纳西以北约莫十公里的中央。
4、事先佛陀让毗婆沙拉国王赐赉大片地盘，内里有山有水、有丛林，作为回护野生动物，让它们不受损害，能够无拘无碍生活的一方净土，在这里一个区域内，便是皇亲贵族还禁止狩猎杀生。
5、佛、法、僧三宝在这圆满集结，第一个僧团就此建立，许多罗汉还在这证悟，是以“鹿野苑”是个圣地。我一向称“鹿野苑”是全球第一个植物自然保护区。
6、良多人猎奇地问我，为何躲民没有吃鱼，是没有是跟信奉有干系?是没有是和八祥瑞图腾里的两条鱼有干系?实际，躲区的鱼良多，全中国的河水源头大多在躲区——长江、黄河、雅鲁躲布江的源头都在躲区，并且源头的水全是极度洁净的。
7、金沙江里的鱼类稀奇多，然则没人会去捕捞或损害小性命。躲人没有只是没有吃鱼，全部小的性命在躲区普通全是没有吃的，以为要吃小生物来保持生计会戕害太多性命;一头牛，全家人能够吃良久，但就算有几条小鱼，一家人是连一餐皆吃没有饱的，并且躲人只要有杀生皆市记下来，若是太多了，就会以为承担没有起罪业果报，所以皆市尽可能束缚自身没有杀生。
8、实际，没有损坏地球——这个无数性命依附的生计环境，便是最大、最好的放生。因为我们对大自然和江河山川的损坏，使得植物生计的时机愈来愈渺茫，植物正在本来生计的环境中很难找到食品，没有得已就会进入人类生活的地区，人类误以为它们有杀伤力，往往会先下手损害或杀戮它们。
9、更可悲的是，人类会由于贪欲而杀生。良多人为了妄想口舌之欲，杀死良多野生动物，如今良多疾病、瘟疫，全是由人们食用的这一些野生动物身上带来的。然则，为了知足自身舌头的愿望，就连有毒的野生动物都不放过。
10、有时人类杀生是由于嗔恨，绝多数皆怀有敌视敌对的心态，小到杀蚊子、甲由，大到杀人，全是由于这类讨厌和嗔恨心，乃至动员许多战役。
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