第一，冬天能放吗？
1、
释放可以治愈绝症有三个原因:
2.在中国古代，人们相信万物有灵:山有山神，河有河神，灶有灶神，树有树神，花有花神，天是最伟大的神。而“自然是最有灵性的”，所以人才能达到天人合一的境界。印度瑜伽也相信宇宙万物都有灵魂。在人体内，聚集了宇宙中从低级到高级的各种灵魂，生命的目的就是与人体内最高的灵魂合一。现代人认为这些都是迷信，直到日本江本胜博士的水实验(证明水具有视听功能)公布于世，人们才开始相信“万物有灵论”，将其与民间神奇的“九龙水”(化骨)、佛教的“大悲水”(治病)联系起来。量子力学的发展也一步步证明了宇宙是一个幻象，是所有定律和唯心主义创造出来的。从佛陀所观察到的宇宙真相来看，这个宇宙是我们自己的心所体悟的。因此，当一个想法产生时，它充满了整个宇宙。以上的话都是为了证明，当人被释放后，他们的好头脑改变了整个宇宙。然后宇宙会反作用于人，使人健康。是善良造就了好风水，好风水自然会反作用于人，使人健康。
3.每个生命都有自己的保护者。为什么？！六道众生合一。任何有情众生必定在六道轮回无数次。每一个生物一定是父母、兄弟姐妹、妻子、孩子、老师和彼此的朋友。所以，每一个人道或动物性的众生，都必须有鬼或天人的亲友守护。你拯救了生命。首先，被拯救的众生会感谢你。第二，被拯救的众生的守护神会感谢你。这时候应该是守护神在工作，把绝症治好。“佛没有别的心，只有慈悲。”解脱是所有佛都欢喜和敬仰的事情。所以这个时候一定是佛的加持在起作用，才能治好绝症。
4、王凤仪老好人说，只要心不生病，身体就不会生病。在佛教看来，也是一样的。所谓“宇宙唯心主义”，既然这个根身是一心造的，心不生病身体自然就不会生病。什么样的心脏是正常的？
5.放生方面，如果只是为了治病而放生，没有仪式，就像回归了法律。其实这只能叫慈善，它的力量是有限的，不稳定的。
6.如果你不改变你的想法，你将不可避免地犯错误。在这种情况下，外力迟早会消失(听说做了一件恶事，会有五个主顾离开)。所以，如果放生不像法律规定的那么合理，即使病好了(有很多病例)，也有很大的可能复发。
7.即使有可能不作恶(事实上是不可能的)，它作恶的种子仍然储存在它的雅利安知识中，不会被消灭。一旦转世，它一定会回来——有多少孩子能自己决定选择素食而不是肉食？
8.所以，要想真正治愈疾病，必须从改变观念和认识入手，然后通过实践，才能摧毁邪恶的种子，让身心健康。在人们的所有观念中，以下观念是最重要的:
9.我深信因果，凡事皆有因，任何事都不可能无缘无故发生。因此，无论贫穷，疾病，或其他不愉快的命运。我可以坦然接受——因为这是因果报应。这样，一切自然烦恼都会消失；深信轮回自然会生出大悲心——明白众生皆父母；信轮回，自然会有一颗精进之心——见众生皆苦；如果你相信轮回，你自然会忏悔——你以前伤害过众生；对因果循环深信不疑，你自然会感到惭愧——你帮助爱心妈妈的能力太微不足道了；
10、从《因果报应之轮》中的六大司可以很好的证明唯心主义的真理。比如房子。在人们眼里，是一个可以遮风挡雨，可以安居乐业的家；在动物的眼里，如果它们的眼睛和人的一样，它们看到的和人的一样，但感受会不一样——对于马、牛、羊等动物来说，那就是监狱。对于蛇、苍蝇等众生来说，这个房子的形状是不一样的。从鬼和众生的角度来看，这房子是透明的，他们可以随意穿过；在地狱众生眼中，这房子到处都在燃烧。同样的房子，不同的众生看着它，形状大相径庭，这就是为什么不同的因缘，不同的理解。也就是说，一切规律只是知道，外界环境并不真正存在。证明万法唯心主义的方法有很多， 所以这里就不说了。确信所有的方法都是理想化的，你才能有信心——你一定能战胜疾病！确信一切法的唯心主义，才能确信因果轮回和净土的真实存在，从而生出解脱的信心。确信所有的方法都是唯心主义的，才能真正看透，放下。这将有助于结束所有的麻烦。
二、放生金鱼有什么讲究？
1.知识改变一切，它是自身的一部分。自然是精神上的。相信万物有灵，你的内心就会对万物充满爱。有了以上信念，人就会成为一种有爱的存在。如果你按照这个信念去生活，你就会一步一步走在知行合一的道路上。周围自然会有越来越多的事情来证明这些信念的正确性。所以，我觉得人生是有意义的，我一定能有所作为。
2.一个人的认识不正确，他的行为必然不正确。而我们这个世界的现状又是怎样的？！《藏经》第七条说:“地藏菩萨摩诃萨的佛说:佛，我以为浮众生，扬我心，无非是罪。去掉好的利益，多退一步。万一运气不好，读增益。同代人，如踏泥泞路，败于重石，困意渐重，脚步深。如果遇到知识，替代和减轻负担，或者全部和消极。是知识有很大的力量，需要互相帮助，说服他们保持坚定。如果他们到了平，就要救恶道，永远不再经历。”《佛经》:“佛。邪见是十恶不赦中最坏的。为什么？佛祖。邪见总是很脏。心不净。” 可见对我们这个世界众生的认识是颠倒的。所以才会有这么多灾难。要改变现状，只能从认识上的改变——也就是从对宇宙生命本质的认识上。只有这样，才能真正获利，才能真正利益其他众生。例如，正如慈禧朱堪布在《智灯之光》中所说，如果你像法律一样释放一条鱼，即使你只释放一条小鱼，你也能得到你想要的。这就是理解的重要性。知识到位了，心的力量才能发挥出来。因此，我们不能仅仅通过放生来祈求自己或家人的健康或财富。而是要通过解脱来重新认识自己，通过解脱来思考，理解生命的本质，通过解脱来思考因果轮回的道理， 通过释放来改变我们的思想和行为。只有这样，才能彻底治愈自己的疾病。
3.当然，人从一开始的习惯不可能一下子改变，需要一个漫长的过程。但是，只要你能皈依佛门，佛与僧。能按照戒律生活。在学习的道路上不断进步。打败自己只是时间问题。
4.【妙香僧答俗人】放生有什么好处？
摘自《2007年苗乡和尚》沈阳鞍山等地俗人的启示”
5.这确实是真的，因为佛经上说放下就活，而且经常放下，这就是常住之法。(编者注:《梵天经》曰:“故人常解脱，住而生，住而恒，教人解脱。”)你让别人活，别人也让你活；你救了别人的命，别人也救了你。
6、常放是常住规律，你常要长命百岁，你才能屹立于世。有些人到处都有善业，只是因为上辈子解脱了。
7.有的魔术师一个人听佛法，说:“哦，还有这样的人听你的。人家说不是我听，因为你坐的板凳是我们家的，我等着拿回去。(笑声)没有人。不是我说话不好听，而是我上辈子没有和众生形成这种良好的关系。
8.什么是善业？该救的不要救，这样你说话就没人听了。听佛法的人很多，大部分都是前世的善业。没有这个因果，他不会来听佛法，就算你请他来，他也来不了。人生一旦遇到一个人，就有了前世今生来生三生的缘分。
9.我们经常把它们放生。我想很多人都想放生，都想以后有很多徒弟。我觉得他们可能有这个想法。释放更多。我们的主人也喜欢放生。我说你放生，做所有的仪式。以后徒弟多了，管理起来就更容易了。不要像我一样，我不喜欢放飞。我徒弟无聊了几天就走了，但是没有好好放飞。
10.释放的好处可以减少疾病，培养我们的慈悲心。很多人都有很严重的疾病，出院后马上就好了。以前本溪有个领导得了白血病。当时我刚到本溪，居士问我说，你看，他得了白血病怎么办？用什么方式？我说你放手。刚好赶上他做爱。天津，那天天津我买了海里所有的东西，拿了几辆车，放进海里。也许就是那一次。可能是两三个月后。这个人出院了，还在做领导。他康复后被判死刑。所以如果我们放飞它们，我们就能变得健康。
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