【吉林正德大爱放生】「放生结善缘」「生日放生鱼前要说些什么」「吉林哪里可以放生乌龟」,吉林正德大爱放生
放生鳖有灵性吗 人不一定信佛，但一定要有佛性
人不一定信佛，但一定要有佛性
佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字
人不一定信佛，但一定要有佛性。佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。
佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。
用佛待人，自己即佛；佛性悟人，人可兼佛。
善心，点亮心灯；慧心，使心灯长明。
善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。
心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。
贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
待人要有平等心，对己要有平常心。
积善可以得福，积德可以增寿。
大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
只有忘记对别人的善行，才会持续不断地为别人施善。
情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
和为贵，所以才要和睦、和善、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。
忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式“韧”。
福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自吉林。
一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，无过如此。
存私者入俗，去私者新生，无私者才是慧觉。
入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只有在智慧的峰顶才会鸟瞰。
心性需要修养，就像生命需要滋润一样。心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。
修德要身体力行，养性要心无杂念。
修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。
修心养性和施善积德，既要点滴做起，更要日积月累。
赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有。
养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。
人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。
爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。
生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。
爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
自爱是一己之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。
一己之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。
一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是一生快乐，一世美好。
爱可以扩展，爱可以延伸，故大爱可以无过；爱要铭刻，爱要珍藏，故真爱永。
一己之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。
赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。
首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。
人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。
无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的、灵魂的净化。
面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则定神。
人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
点火者明，近火者暖，玩火者焚。
恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。
心如水，而性则可能是盐、是糖、是茶、是咖啡……这样，心境不同时，心性也会异样。佛性则是人性的慧根。
心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。
真圆法师答：我想放生，却不知应向放生的生灵念哪些佛经或咒语？我想请问真圆法师，我想放生，却不知应向放生的生灵念哪些佛经或咒语？
问题补充：
念往生咒和三皈依吗？还有需要注意什么？谢谢法师...（提问者：心声宁静）
真圆法师答：放生是菩萨五戒之首“不杀生”的具体落实，在诸多经典皆就放生功德有详尽描述，此处从略。一切有情皆可成佛，所放生之动物亦属有情之列，在其畜报受尽，转生人天，若勤修行最终必得成佛，所以放生就是供养诸佛如来及诸大菩萨。放生前先为之作“三皈依”，其次可为诵经如金刚经、心经、地藏菩萨本愿经等，在唐密则有专门详尽放生仪轨，此处不述。“心声宁静”有情可以就近请教寺院法师，或者跟随一起放生，当自娴熟。(顾问团：真圆法师作答）
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