一、广州哪里可以放生石螺
1、因为放生看起来简单，但蕴含道理十分深奥，非一般人能理解。就连放生的人若不能深入了解，也很容易被世俗偏见执着所阻碍，对放生退失了信心，放弃了消除杀业的机会！
2、其实，天地万物皆相对存在，有善必有恶，有救也有杀，放有放的善报;杀有杀的恶报，因果不虚妄！放生人作自己的善行，捕杀人造自己的罪业！不能因为有人杀，而放弃了放生！
3、佛法放生目的最重要的是帮助旁生解除三恶道的业报，转生为暇满的人身，修行佛法。有经为证:“尔时其地，卒大震动，时十千鱼，同日命终，既命终已，生忉利天。”
4、佛陀昔为流水长者子，不忍上万条鱼干涸死亡，聚集大象负水救鱼，活鱼性命，并为上万条鱼说法念佛，上万条鱼得此功德，当日命终，众鱼尸体积聚池畔，神识往生忉利天！所以放生不止是救他们今生的身命，更重要的是来世的生命！
5、我今年四十三岁，由于罪业深重，年纪轻轻就病休在家。三十五岁牙齿开始断脱，至三十七岁牙齿脱落四颗，满口牙齿松动，患严重神经官能症，强迫气症、肺结核等多种疾病，整日恐惧不安，严重时，大白天在家都恐惧害怕，须要家属陪护，不能出家门，晚上恐惧不能睡觉，气喘嘘嘘；—夜到亮，都要开灯。晚上偶一睡着，即梦“业道论对，共鬼神游。”真是到了频死崩溃的边缘。
自1999年5月信受佛法，却又找不到修行下手处，念佛由于胡思乱想，妄念纷飞，昏沉失念，坐不住，不得实效；拜佛又拜不动，且拜后下楼梯必跌!后来看到净土法门法师“讲记”中说，早年章嘉大师开示净土法门法师“看得破，放得下。”他问“那么，下手处呢?”“布施。”联想到净土法门法师早年在台湾也从放生布施入手的修行实践，我又读到圆因老法师的《放生问答》、索达吉堪布的《放生功德甘露妙雨》等法宝，于是，我就下了从戒杀、放生、布施入手，下脚行路的大决心!以放生积德忏悔。
自1999年10月以来，自己放，帮人放，劝人放，寄钱到全国各地放，自放总额在三千多元，自放或随喜帮人放大小众生十五万余。牙齿停止脱落，神经衰弱恢复，由原先天天躺在床上起不来、可能活不长等症况，到现在身体好转，看得开、想得通、吃得香，我深感放生是念佛功夫不得力者清净自心、成就功德、消除业障、辅助往生的下手处，起脚处，是忏悔业障最快的、钝根衰弱之人行得通的修行方式！这使我信心大增，对今后健康长寿、净心念佛、求生西方充满信心，也打下了坚实基础。
五年的放生体会，我深深感到，放生，财施、法施、无畏施三种布施俱全!放生时，与众生三皈依，持咒，念佛号，共同回向无上佛道，回向求生西方极乐，与被放的众生一起消除了说不清的业障和罪过，几乎当天放生当天见效!同时，注意每次放生或委托他人放生时作好书面记录(并非为执功德相)，以便时时激励自己，精进放生，消业忏悔。《大智度论》
云：“诸馀罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”《药师经》云：“放诸生命……病得除愈，众难解脱。”“放生修福……令度苦厄，不遭众难。”寂天菩萨曰：“但唯发起饶益心，犹胜供养诸如来。”一切有为善法中，功德最大的，见效最快的，莫过于放生。索达吉堪布在《修心八颂讲解》中说：“现在是真正已经到以放生度化众生的时代了。
……放生和做其他的善法不同：做其他的善法，若发心不清净则果报极小。但放生却不同了，虽然以不清净心，甚至以邪见来放生，这种果报也是不虚的。”《放生摩尼如意宝珠》云：“放生行为，因其是有为法中最为殊胜的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤恳，甚至即生福德利益现报，所以放生者切要善于回向。免无量功德流于人天无意义消耗的福报也。”
并且，放生修行的特点优越：一是简便易行，一人多人，帮人放生，寄钱委托他人代放，劝人放生等等，只要有心便可为；二是不须等待因缘，时时处处皆可以进行！不像其它善法须等待因缘条件成熟方可为之；三是救众生身命与法身慧命，可同时救自己的法身慧命，虽则利物，化功在己，自他两利，人天同庆，诸佛欢喜；大量放生，还可转劫运，可化减多种自然灾害，利国利民，瑞相连连！
6、
所以放生很多地方，大家是好心，这个不能像《了凡四训》讲的，以好心而行恶事，心是好心，做的事情做得不对，变成坏事了，这个都要知道。这些放生，都要了解，要怎么放。所以现在我们道场很多人放生，我们就跟大家说明，说明我们才不背因果，就说你这个放生，包括一些放生的费用，还有包括护生，如果不方便买生物去放，现在政府规定有一些地方你不能放的，你买不到那种生物，我们这个钱就转做护生，护生宣导。护生我们很多方面可以做，就是印一些动画的，或者是图书，宣导戒杀吃素的功德利益，制作影片、印经书，还有提倡素食，提倡吃素，还有印教人家做素食的书，这些都包括在护生这个范围。所以有人捐给我们放生款，我们都给他注明是有包括这些项目。这些都可以说是属於戒杀吃素这个范围，这个大家要知道。那如果要放生的确要知道怎么放，不能随便买随便乱放，那可能你就达不到真正放生的目的。
7、节录自净土集.印光大师法语菁华悟道法师主讲(第六集)2016/9/21
8、
放生鲤鱼，久了就发现，每条鲤鱼其实也有不同的脾气性格，和我们人类并无区别。
曾经遇到比较有代表性的两种鲤鱼，性格所表现出来的确实截然不同，我一般每次买完鱼，都装到黑色塑料袋子里，并放到电摩车的脚踏板上，两脚左右护住，飞驰往河边的路上，不停念着佛号和准提咒，在路上飞奔时，鱼们的小脾气儿就暴露了，一种是拼死挣扎，绝不妥协，恐慌的反射不断升级，我怕鱼儿为此摔下路面，再绞进飞驰的车轮，那我就郁闷到极点了，于是就大声对它们说：乖，不要闹了啊，一会儿送你们回家，乖乖的!多半情况下大部分都能听话，不再挣扎!当然也有极个别的对我缺乏信任，呵呵!一路就这样挣扎到河边，直到给它做皈依的时候才安静会儿。
最让我记忆深刻的是有一条鱼，性格比较含蓄，或者说比较有心眼儿，买的时候在水里倒也表现活蹦乱跳的一面，可是从被网起装入塑料袋的那一刻起，就立马一动不动了，到了放生地，打开塑料袋，只见它，除了眼睛不能闭上，嘿嘿!鱼鳃居然只合不张了，直挺挺的躺在袋子里，我当时一惊，莫非死掉了?刚才还好好的啊，短短的路程，也没耽误太久啊，不能这么快就死掉了啊，唉，看来这次放生不圆满了，想着赶忙皈依给它念佛号，就往河里扔，希望只是昏过去了，其实每次放生都用扔的，从高两米多岸边往的河里扔，不敢从水边的阶梯往水里放鱼，因为怕鱼们有时不游走，离岸边太近被岸边的人发现给捞了去，就尽量扔远些。在扔这条鱼的时候我发现，刚才还直挺挺的鱼在落水的那一霎那，就急不可耐的，拼了命的往河水深处钻，以至于都没平衡好，就顾不上许多的斜着身子向河底冲去，它的逃亡有些狼狈，哈哈，我当时除了可笑外真的有点目瞪口呆，这条鱼儿居然装死，并且惟妙惟肖，真是用心良苦啊，当时感悟很大，才顿悟众生皆怕死，皆有灵性的道理，以前虽然也知道这个道理，也仅限于理论知识，呵呵，这次终于通过这些性格各异的鱼儿，才更深刻的体会到它们同我们人一样都有思想都有哀乐，都有对生的渴望和对死的恐惧。我们人类绝对不可以漠视它们小看它们，众生皆平等啊。佛说的一点也不假!
9、无论是一只蚂蚁还是一只大象又或者是我们自己，唯一的区别就是身形的不同，除此以外都是一样的，都有喜怒哀乐都有脾气性格，都是有血有肉的生灵，更有自己的父母和兄弟姐妹，当我们害怕面对死亡的来临，恐惧妻离子散的场面，想想看它们也和我们一样，也同样爱惜自己的生命，也同样在意自己的父母和兄弟姐妹，只是它们的命运没有掌握在自己的手中，完全掌控在我们人类手中，它们不能开口说话，无法把自己对生的渴望和对人类的祈求表达给我们，它们有着可爱的性格，却被残忍的杀害，想想是多么的可悲。请我们每个人都能够用举手之劳，爱护它们，让它们不再恐惧死亡，不再面对和亲人的分离，对它们来说我们是决定它们命运的舵手，当它们轻松的生活在我们为它们打造的蓝天下的时候，它们终于可以把我们忽略的可爱全部展现出来，等着我们慢慢欣赏!
10、前几天看到一个放生团队，在海边放生了一些淡水鱼，可想而知，放生的动物奄奄一息，后来有些动物爱护的志愿者救起一些！看到这个消息我陷入了沉思——怎样的放生才是正确的？
二、青岛哪里适合放生王八
1、放生典出于大乘佛经，慢慢的在中国内地盛行，放生是在众生平等基础下，以慈悲精神以及轮回生死的因果观念来提倡这个活动。放生一事．本意是为了感发世人戒杀护生之心．实行自己恻隐不忍之念而已。而离开了这个目地本质就变了，有的人为了做戏给别人看而放生，来证明自己是一个善良的人！我只想问你的善良是需要来证明的吗？
2、大多人放生的动机是不明确的，或是祈祷幸福，或是换取财富，内心是矛盾和尴尬的，想戒杀护生，但又不能摆脱现实的欲望，总想参于放生一事能换的一些什么？变成了投资做生意，很多人也知道动机不纯的放生不但不能让自己的修行精进，反而害了自己，让内心种下欲望的种子，这是违背了佛理的，那怎样的放生才是正确的呢？
3、放生第一个要起到戒杀护生的作用，再就是起到教化别人，每一个人的善根都是不一样的。纵然不能全部感动他们，但是只要有一人为之感动，此一人一生中即少杀若干生命，此作用和功德是不可限量的，况且不止感动一人呢！感动之人继续教化和感动别人，形成良性循环。而放生者应该吃素．这样就可以以吃素的利益，与一切有缘人说。放生之功德也是不可思的。
4、放生带着目的，这样自己言行自相矛盾，别人又何能受到劝化呢？正确放生是简单的，就是为了众生平等，戒杀放生护生，此来修行的第一步！
5、文章转自微信公众号：那一座小庙
6、问题：受了菩萨戒，到了六斋日时有时就把第七条“月六斋日不加受八戒，供三宝戒”给忘了，而且过午了还吃饭这怎么办？
7、静波法师：
8、让过去的过去了。该怎么办？过去的已经过去了吗，下一次我注意，而且还有一个问题，如果没有因缘受八关斋戒，可以自己受，也可以，当然你说我没有这样的因缘，我可以念佛做什么，也可以，佛法没有定法，不是说你今天不这样做你有过失，只是今天给你一个机会，你把握了这是修行，你没有把握，你说我通过别的方式，也可以。对吧，不是不可以。
9、大安法师：微教言你自救都救不了，你怎么能救他人？
10、龙树菩萨在《大智度论》里面告诉我们：一个初发心的菩萨，如果没有证得无生法忍，要到这个五浊恶世度众生，无有是处。因为外面的五欲六尘的境缘非常强大，你没有证无生法忍，说明你内心的烦恼也很厚重，你自救都救不了，你怎么能救他人？所以一个初发心菩萨，不能离开佛，离开佛他就没有办法精进不退。
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