一、放生龟前要说些什么祝福语
1、经过一个月的前期筹备，成都普照精舍初步进入试运营阶段。
2、精舍目前具备讲堂、禅堂、抄经廊、茶室等公众活动区域，可为大众提供佛法讲座、禅修体验、禅茶香道等服务。精舍实行学员制，大众可免费注册，注册后即可参加各类活动课程，欢迎各位善信随喜报名！
3、地址：成都市青羊区金凤路17号普照精舍
4、2021年7月12日下午，十一世班禅大师莅临成都文殊院参访，文殊院全体僧众以幢幡仪仗、钟鼓齐鸣的佛教最高礼仪表示热烈欢迎。
5、班禅大师一行抵达后，首先前往大雄宝殿礼佛诵经。礼佛后，班禅大师为文殊院两序大众开示，他说中国佛教三大语系同根同源，都有着共同的价值理念、对真理的追求，以及对因果的敬畏。希望三大语系交流更加频繁，共同推动中国佛教的发展。他还认为，佛法的传承应该与社会发展以及信众的需求相结合，佛教徒应成为社会的服务者、贡献者。最后，他希望僧众坚持修行，弘扬佛法，为祖国繁荣、民族团结及人民幸福做出贡献。
6、宗性大和尚陪同班禅大师步入大雄宝殿
7、班禅大师为文殊院两序大众开示
8、随后，宗性大和尚陪同班禅大师一行参观了文殊院。大和尚详细介绍了文殊院的历史沿革、建筑造像及文物藏品等。在进入宸经楼后，班禅大师一行参拜了文殊院“空林二圣”——佛舍利和玄奘法师顶骨舍利。
9、班禅大师参拜玄奘法师舍利
10、参观结束后，宗性大和尚邀请班禅大师一行在“水月静室”与成都市佛教协会班子成员座谈茶叙。大和尚首先代表成都佛教界欢迎班禅大师一行，并回忆起班禅大师16年前参访文殊院的愉快经历。在座谈现场，班禅大师就民族融合及坚持佛教中国化等向大家作了精彩的阐释，班禅大师认为，成都作为民族汇聚之地，不同教派交流的示范之地，文殊院为其融合发展做出了贡献。班禅大师对成都乃至四川佛教的健康发展给予了充分肯定，他希望成都佛教界要将佛法的弘扬与新时代国家和社会的建设目标圆融起来，更大地发挥佛教的积极社会作用，严于律己，精进学修，注重言行举止等个人修养，更好地为社会服务、为国家服务、为众生服务。要积极引导广大信众将学佛、工作与国家、时代的发展联系在一起，坚定不移地推行佛教中国化，铸牢中华民族共同体意识，为国家和民族复兴贡献积极力量。
二、觉得放生到寺院功德大
1、宗性大和尚与班禅大师座谈茶叙
2、宗性大和尚向班禅大师赠送文殊菩萨圣像
3、宗性大和尚向班禅大师赠送纪念品
4、班禅大师向宗性大和尚赠送经卷
5、座谈结束后，班禅大师与成都市佛教协会班子成员、文殊院僧众代表合影留念。
6、“成都，西南大都会，于佛事最胜。”[注]自南北朝始，成都就是长江上游的佛教文化活动中心，至今仍是四川佛教活动重镇。现在人们常说，成都（市区和郊区）有五大寺，即大慈寺、昭觉寺、文殊院、宝光寺、石经寺。寺院就是佛教僧侣住持之所，也是信徒信仰、祈福的社区中心，还是游客观光的旅游景点。本文从都市社区佛教和旅游经济地理学来勾画一下五大寺的角色、定位及未来发展方向。
7、五大寺悠久历史和灿烂文化
8、成都五大寺都是历史悠久的寺庙，在川西平原赫赫有名，创建时间距今至少有几百年乃至上千年。昭觉寺、宝光寺创始于南北朝，文殊院始建于隋大业年间，大慈寺崛起于唐代后期，石经寺兴起于明朝前期，但其前身也可追溯到三国蜀汉。
9、五大寺都是历史上的名寺，由于受政治、经济、地域、流派等因素的左右，文化发展有“各领风骚几百年”的规律，当然，寺庙发展也摆脱不了。在唐后期，声望以大慈寺为最；降至宋，以昭觉寺为最；在明朝前期，以石经寺为最；到清朝，宝光、文殊后来居上，故有“上有文殊、宝光，下有金山、高曼”的民间传说。
10、五大寺各有宗教特色，在历史的表现上也是鲜明的。大慈寺是唐朝、宋朝四川讲经说法的中心，每天都有高僧登座宣讲佛法，晓喻众生。名声之大，全国昭昭，著名高僧唐玄奘曾不辞辛苦，入蜀听经求解佛法难题。昭觉寺在宋朝是弘扬禅南宗临济宗杨岐派的全国中心之石经寺是明朝前期弘扬禅宗临济宗的蜀土的中心寺院。宝光和文殊院是后起的传播禅宗临济宗的名寺。由于文殊院有位居市中心的便利，清朝末年，城内的法会多在院内举行。上世纪，改革开放后，成都落实宗教政策，北郊昭觉寺、龙泉山石经寺因多重因缘，成为禅宗、密宗合一的寺院，所以，这两寺的教法也变成禅、密兼宏。
标签：