一、成都放生园放生金鱼
1、放生雀鸟(天神),以放生观音雀等为佳。飞得高，看得远,有利于收集信息，提高测算的准确度,经商者有利提升业务及生意成交量，扩展人脉，提升人气财运。放生乌龟(玄武),化煞消灾,增福延寿。
2、放生蛇类(地龙),解一些难缠的小人是非，口舌官司，有利于仕途升迁，腰疼腿疼等病痛，化解命带阴差阳错。
3、放生青蛙、蟾蜍(地藏王化身)，有利于超度冤亲债主，阴气重，减少被骗，因小鬼偷钱而破财。
4、放生泥鳅、黄蟮(土龙)，有利于钻营通关,用于转运!“泥鳅浪里跳龙门,渤海便翻身。”
5、放生塘风、生鱼(水神),化解水路冤魂,淹死车祸等，减少意外的发生。
6、放生鲤鱼、鲢鱼等鱼类(化龙)，鲤鱼跳龙门，利于学业、事业，特别是提升财运最好，用于转运。
7、放生田螺，繁殖快，有利旺丁，求子孙昌盛。
8、放生蚯蚓，能提升个人意志力，忍耐力，对戒色也有很大帮助。
9、
念，因为观音菩萨誓愿宏深，循声救苦，如慈母关注失散的孩子，不舍苦海中的芸芸众生，只要我们念，必定能得到感应。
接下来的几次放生，舅妈每次都有豁然开朗的感受，前边压在心头的苦闷情绪逐渐消退，欢喜心生起。印象很深的一次，我们放了1条鲤鱼、3条鲫鱼、2条黑鱼，用方便袋提着，里面放了少许水，舅妈坐在摩托车后座提着袋子，半路上可能是黑鱼求生心切把袋子咬破了还是袋子质量不好漏水了，水一直流出来，流在舅妈的身上，她没有半句怨言，坚持自己提着而没让我挂在车把上。到了水库念完仪轨放鱼后，鲤鱼、鲫鱼和黑鱼在我们念佛声中都陆续从水里跳出来表示感谢，当时我们都非常激动，真是万物有灵！另外，舅妈念观音菩萨也得到感应，每当小舅与表弟刚刚要争吵起来，她在心里默默地念诵观音菩萨名号，小舅却发作不起来…还有，她在紧张琐碎、劳动强度大的工作中心情能够放松平静下来。
这几次放生期间，表弟正参加淄博市的公-务-员考试，笔试考了第16名（一共招14人），名次比较靠后，幸而进入了面试。面试前舅妈特意多放了几次生并出钱随喜本地的大放生，平日里观音菩萨圣号不断，自己心里多了前所未有的安稳，不像以前的彷徨无助。一次做梦，两潭清水，水中密密麻麻的大鱼，很欢喜的我表弟08年大学本科毕业，学的是新闻专业，在校时表现优秀，学习成绩良好，并担任学生会干部，还入了党，大家看来他找份好工作并非难事。然而事与愿违，表弟运气较差，考公务员、找工作屡屡失利，一家人坐困愁城。先是在电视台、交警队试用，表弟很投入，拍片剪辑得心应手，往往忙到深夜，很快就能够胜任工作，而且很有礼貌，得到了领导和老师们的认可和赞赏，领导也想留下他，但录用报告却迟迟不能批准，合同也一直不签，仅仅发给微薄的工资维系生活。
10、考公务员更是不易，犹如千军万马过独木桥，第一次表弟笔试得了第8名，面试却仅得17名，以05分的差距落考。后来多次考试都未能如愿考取。
表弟毕业后谈了女朋友，双方家长也都见过了，因表弟工作未能落实，后来虽买了房子，女方家长因不放心而不同意结婚。两人婚事一拖就是3年，期间双方家长付出了多少的期盼和操心可想而知。小舅脾气急，见到儿子不免一顿批评，后来几乎见面就吵，舅妈只能默默流泪。一家人陷入困境，又不知何日才能云散日出，走出困境。
我平时多放生，深知放生的神奇力量，所谓“诸功德中，放生第一”，不论何种困境，只要能放生、多放生，一般都能顺利解决，达成所愿。去年（一零年）我外出学习一年，学完回来后到他家才知道这些情况，于是给舅妈讲放生的好处，并送她一本《戒杀放生》。舅妈当即答应随我放生。
当时尚在冬天，我骑摩托车带她到一水库放生小鱼，用石头费力地砸开冰面，小鱼获得了重生，舅妈也非常欢喜，并表示即便不为了儿子，这样能救很多的生命也是很有意义的。随后又放了两次，每次都有心开意解的效果。
接着障碍又出现了，我一次打电话喊舅妈放生，因为比较累，她没去，我以为可能小舅不同意，便在以后的一个月里没有喊她。事后才知道，虽然放过几次生，她家里还没有多大的改观，还遇到了一些新的麻烦事，舅妈有少许退心。一个月后我要助印《虚空放生》，邀她随喜，她还是善根深厚，没有再顾虑什么，出钱助印，并且又开始随我放生。这次我特别教她念“南无观世音菩萨”，让她在平日里多多样子。面试前三天，又得一梦，表弟考了第12名。我让她面试前打电话给表弟，让他在临考这段时间不要去娱乐场所、不要喝酒，多多念诵观音圣号。
近日成绩出来，面试成绩果然是12名，综合成绩14名，刚刚进入，比第15名仅仅高出15分。全家人终于长出了一口气。
这次放生，舅妈还愿放了100元，并发愿以后每月至少放生一次，而表弟日后也会多多参与。我相信他们一家若能够坚持放生、念佛，以后的日子一定会吉祥如意。。。
摘录《戒杀放生》一书中关于找工作需要注意的内容，供读者参考：
二、贵州哪里可以放生鲫鱼
1、在当今就业压力巨大的情况下，要想找到好工作：第要戒除邪淫！千万不要上黄网看黄片以及做其他邪淫恶行，邪淫消福报最快最猛，明天可能成功的事，也许因为今晚的邪淫而失败！第要多做布施，布施得福报，有了福报事情就顺利多了。我在北京见过一个女孩，学历不高，但工作很好，主要因为她妈妈很乐善好施，有人主动给她介绍好工作，现在日子过得很好，布施里果报最快最猛的就是放生了！所以想找好工作的一定要多放生，自己放生不方便就让别人代放。第要多念佛菩萨圣号及咒语，祈求加持。第最好吃素！吃肉与杀生同罪，消福报很快，而吃素一点都不影响健康，反而会大大增长福报！
此福已得一切智，摧伏一切过患敌
2、仙游古刹九座寺遗址试考
3、福建已发现多处南少林遗址。其最早的寺址究在何处？还是一个谜。近年笔者随同中国社会科学院世界宗教研究所罗炤教授在天地会探源中，发现南少林大量史料和现存遗址，证明位于仙游县凤山乡境内的九座寺竟是在迄今发现的多处南少林遗址中，建寺时间最早的南少林古刹。本文对此试作考叙。
4、早在唐代，九座寺有就南少林之誉。东山岛东明寺道裕法师保存的重抄于清嘉庆年间的《香花僧秘典》(下简称《秘典》)中载：“古来寺源承兴化清源寺，唐懿宗咸通年间(860～874年)，正觉禅师号曰智广上人倡建，寺舍九座相连，故称九座寺。时倡严整威仪，肃恭斋法，钵承南祖临济义玄禅师，广传临济正宗，寺僧五百余众，有南少林之誉。后开辟南山广化，四众立堂，讲经说法，普利人天。”对“有南少林之誉”的九座寺的建寺时间、禅宗佛法源承、寺风和规模等，都有了详细的说明。同时，还述及九座寺是闽南古来寺和莆田广化寺等古刹的祖寺。《秘典》中记载的闽南香花僧认祖对联：“创修历一十朝，耿耿金精龙象伏；气量涵三千界，巍巍宝殿凤凰仪”，仍在九座寺大雄宝殿的厅柱上。至于九座寺与广化寺的关系，不仅上引《秘典》有“后开辟南山广化寺”的明确记载，而且两寺和尚和当地群众列代都传：广化寺的名字是智广化缘而来的，智广建成九座寺后有余钱，改建南山庵为广化寺。
5、创建九座寺的正觉禅师是一位道行、功德和名望极高的和尚，曾受到湖北高僧的称赞，并多次被朝廷谥封。宋黄岩孙的《仙豁志》有这样的记载：“九座寺禅师，名智广，姓陈，县西留坡人，唐元和二年生，不茹荤，于日月中行，有十二影随身。常持铁钵，并一白犬相随，或闻面前有引道呵喝之声，空中或降乳香，中霄或现灯烛，乡人异之……世谓龙树王化身。……开成中(836～840年)，至鄂州，参盐官禅师。盐官发问，师答曰：‘不东不西，是佛菩提；不上不下，真佛不假’。盐官曰：‘佛法省要，尽在汝矣’。……乾宁中，谥正觉禅师。宋元祐六年加封慈应。崇宁中敕赐无尘塔额。隆兴元年，以本路军县遇旱，祷雨屡有灵应，加封普济。”这种神化了的记载，与《读高僧传》中关于嵩山少林寺第一代祖师，第二代祖师神异之事的记载十分相似，说明正觉禅师与少林寺开山之祖一样享有极高的社会声誉。
6、九座寺是正觉禅师上嵩山少林寺受持戒法后创建的。凤山村民林振宁收藏的清乾隆五十一年县令易世堂的重抄本《开科禅师语录》(下简称《语录》)载：“讫长庆四年甲辰(824年)．帅乃辞亲出家，投福州桃枝山，时年登十八岁，越开成二年丁已(837年)，如愿禅师为之落发，旋往嵩山受持戒法。次游鄂渚……。至大中六年壬申(852年)，乃移居九仙山。为徒弟稍众，复徙于高望山……至咸通六年乙酉(865年)，乃卜胜九座山。……兴工时，有米缸、有酒泉……。”其中鄂渚即《仙谿志》记载的正觉禅师开成中参盐官时的鄂州，是古代仙游通往嵩山官道上的必经之地。而正觉禅师参盐官的时间(836～840年)，又正好在他前往嵩山的时间(837～852年)之内，可见正觉禅师“往嵩山受持戒法”属实。从《语录》中还可看到，正觉禅师在少林寺待了十多年，回闽后又经过13年的筹备和选址，才在仙游九座山建成南少林宝刹。
7、九座山是个理想的少林佛地。山上九峰环列，呈少宝山九瓣莲花状。这里山青水秀，气清霭瑞。九座寺后两座山峦宛为凤凰双棲，有发祥之气，故寺址地亦称凤顶。《仙谿志》载：“邑有山路东出游洋，西出九座山、德化，士夫、商贾咸道此为捷径焉。”可见当年九座山也是通衢要冲。而后村先生(刘克庄)在《重建九座太平院》碑文中也说九座山交通便捷，“四面皆重岗叠岭，而数州之物利无胫自至”。同时，这里曾是唐时江国五侯后裔居地，尚武之风甚炽，这也有利于南少林的“文武同修”。
8、九座山、九座寺尚存丰富的南少林遗址。寺中尚有当年武僧洗浴的石槽和练功石担，寺西北处的山上还有可屯兵千余人的“九湾寨”和可容纳三百人练武的“第一垣”石窟，石窟上尚遗多处“拳打卧牛之地”以及悬崖上的炼胆石等。最后一次重建于清光绪年间的一座寺院仍保存完好，寺前有50多亩多次毁于火患的宅地。大殿前还有两座保存完整的石幢。两个放生池中近年尚开放唐代遗下的珍贵的白色小睡莲。还有那至今仍存的80多米长、3米多高、2米多宽的寺院石砌围墙等，映托出昔日寺舍的硕大规模，特别是九座寺西边400米处的无尘塔被认为是南少林重要标志。该塔建于北宋，为石砌叠重檐、空心旋级结构。清御史江春霖的《仙游九座寺山田记》载：“有塔曰无尘，则藏骨之所。”又《语录》载：正觉禅师“葬于溪西双峰之下”，该塔就位于“凤凰双棲”的双峰之下，故无尘塔是迁藏正觉祖师遗骨之处。《语录》还有“祖传清源寺内无尘塔为祖堂”的记载，所以，闽南香花僧把无尘塔视为命根，代代相传：无尘塔就是南少林塔，塔在人在，塔倒人倒，每代祖师都要去参拜无尘塔。他们害怕塔倒，后又在东山梧龙庙和山庵庙的半山腰建立两座塔，以作一旦原塔倒塌之备用。
9、九座寺对子寺的禅宗佛法、寺习院俗有着诸多影响。为九座寺“钵承南祖临济”、“严整威仪、肃恭斋法”；而广化寺也“四众立堂，讲经说法，普利人天；古来寺则为《语录》所载；“戒律精严、文武同修、精通妙理、法脉滋长”。又如九座寺置无尘塔，古来寺的子寺诏安报国寺也建有埋葬九座寺二传弟子、古来寺的第三代主持道宗和尚遗骨的普同塔，就连报国寺所在地也承用“凤山”的名字。九座寺的另一子寺——广化寺的地名也有“凤凰麓”之称。
10、九座寺作为南少林的祖寺，在社会上的地位和影响颇大。除了封建朝廷对寺祖的谥封外，据罗炤教授的《天地会探源》论证：九座寺二传弟子道宗和尚是明末清初反清复明组织天地会的创始人，而且天地会还沿用九座寺崇拜的图腾——石鹰、石鱼为联络暗记。天地会还带去了九座寺南少林拳术以御敌，故曾有天地会的地方，都传有地道的南少林武术。仙游是九座寺所在地，自古即有尚武之风，爱国名将辈出。延至今日，省武术界仍认为南少林拳种以仙游地区保存得最为完整。
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